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金瓶梅三大女主角的性嗜好 :潘金莲放荡原因

时间:2019-07-27 11:54 来源:http://www.baidu.com/ 作者:佚名 点击: 77 次

相信大家都知道金瓶梅里的故事,金瓶梅女主角个个淫荡放纵,有人学者总结金瓶梅三大女主角的性嗜好,我们一起来看下,潘金莲的放荡竟是这个原因。

潘金莲的沉沦:与《水浒传》里潘金莲反抗张大户淫威的“烈女”事迹不同,《金瓶梅》里的潘金莲天性风流婉转,18岁被张大户收用。张大户惧内,这才把金莲白送给武大,而武大心安理得地享受着老婆出卖肉体换来的物质利益。做男人到这份上,我只能想到“猥琐”二字。

武松点燃了金莲的欲火,又大义凛然地拒绝,恰在这时,英俊多金的西门庆出现了,任凭哪个年代,这样的男人都毫无例外地能获得世俗女子的欢心。没费什么功夫,金莲就出轨了,继而毒杀亲夫。

金莲把西门庆当作救命稻草,但西门庆其实只是玩玩而已。武大死后,西门庆冷落了金莲一段日子,先是娶孟玉楼,后来嫁女儿,总之男人想甩女人的时候,便会找出各种各样的借口。金莲不依不饶,为躲避武松复仇,西门庆匆匆娶了金莲。

才进西门府,西门庆就在外面包养妓女李桂姐,半个月不回家。金莲相思难熬,写下一封情书:“孤眠心硬浑似铁,这凄凉怎捱今夜?”这文雅的辞令,很难想象出自一个市井女性之手。果然,在《金瓶梅》后文中,潘姥姥说,金莲小时候上过三年女学,因为父亲病故,才去了王召宣府习弹唱。古代女子识文断字者少,而金莲的父亲,区区一个裁缝,居然送女儿读书,可见见识不凡。

金莲的情书,没有感动西门庆,反遭来嘲笑。西门庆到底不是饱读诗书的贾宝玉,他怎懂得“怜香惜玉”?金莲在失望中,和琴童勾搭,继而与女婿陈经济行淫,欲海沉沦。为了讨得西门庆的欢心,金莲心甘情愿地接受西门庆的各种变态性行为,而云雨时索金索银。

金莲如是淫乱,死不足惜,惟独她的死,颇令我感动。西门庆病逝,金莲被逐。武松找到王婆,说要娶金莲。金莲在帘内听见武松的声音,又偷偷看他,心想:“这段姻缘,还落在他家手里。”不等王婆叫,自己出来,同意婚事,到底还是爱武松啊。王婆嘲讽道,“还吃旧锅里粥去了。”金莲义无反顾,嫁给无权无势的武松,当夜,被武松手刃剖心……

我一直认为,金莲其实很想自主的,她越是想成为自己身体的主人,就越陷入情欲的怪圈,成为欲望的动物。她以为她的偷情是对男权的反抗,却不断成为男人的玩物。除了花容月貌,金莲一无所有,她的琵琶曲,她的诗词歌赋,不论是张大户、西门庆,还是武大、武松,都不是“知音”。假如金莲家庭条件再好些,相貌平常些,没有那么多才艺,也不够聪明,或许,她能像吴月娘一样,没有爱过,没有恨过,容忍丈夫的寻花问柳,守贞持家,如大部分中国女性一样,将青春激情湮没在无情的岁月中,一生庸碌却平安。

春梅的放纵:《金瓶梅》三大女主角,潘金莲、李瓶儿的人物性格、情感脉络基本完整、清晰,唯独庞春梅,当她那娇媚的形象渐渐生动,戏份越来越重,她的内心却愈发模糊,很多行为,让人摸不清头绪。

春梅先是伺候正房吴月娘,后来成为潘金莲的丫鬟。《金瓶梅》里丫鬟何其多,玉箫、迎春、元宵儿……这些丫鬟多半为男主子所淫,春梅也不例外,她亦是西门庆收用的丫鬟之一。小小一个丫鬟,居然能和潘金莲、李瓶儿这两位最为风光的姨太太并列为《金瓶梅》女主角,可见其不一般。

潘金莲的放纵,缘于在一次又一次情感危机中对男性的失望,转为自甘堕落;相较而言,春梅有些毫无缘由地沉沦欲海。西门庆看上春梅,春梅不曾像《红楼梦》里鸳鸯那般激烈反抗,却也不像袭人般半推半就,她就像金莲的礼物一样,落入西门庆手中。对于这样的命运,春梅没有过任何不满,或者在西门府大环境下,这都是稍有姿色的丫鬟躲不过的一劫,更何况西门庆英俊多金,总比武大、蒋竹山那种“窝囊废”强得多。

春梅纵然被收用,也没能进入姨太太编制,这很寻常,不是每个丫鬟都有机会像孙雪娥一样被提拔。所以,春梅第一个看不顺眼的就是孙雪娥,几番挑衅,一再迫害,最终导致雪娥之死,不可谓不心狠手辣。

比较有意思的是,春梅对金莲赤胆忠心,百依百顺。西门庆病逝,春梅撞破金莲与女婿陈经济奸情,金莲无耻地要春梅也和陈经济发生关系,才能作罢,春梅居然也从了。此后,三人狼狈为奸,淫乱无度。这一过程,小说没有对春梅内心进行细腻的描绘,我们无从得知春梅究竟怎么想的?春梅委身西门庆,因西门庆是说一不二的男主子,陈经济算什么?他不过是一直在西门庆庇护下油头滑脑的小女婿而已;那么,我只能妄自揣测,春梅与金莲间有超越姐妹的情谊,为了金莲,春梅什么都愿意付出。

春梅的“绝俗”,在西门庆死后,愈发张扬。她怀着陈经济之子嫁到周守备家,备受宠爱,执掌家政大权。除了陈经济,她勾搭下人,纵欲而亡。春梅几成“性的人”,任由欲望蔓延,不顾伦理道德。从某种程度说,春梅将男人视为性工具,没有一点耻辱感。问题是,身体的放纵是否真的能替代心灵的愉悦呢?

小说中,春梅撒泼骂人,与金莲伶牙俐齿,相映成辉,我常看得一身冷汗。假如一个男人有金莲、春梅两位情人,他一定日子不好过,弄不好真会像西门庆一样英年早逝。偏偏金莲、春梅这种刁钻精怪的,惹男人疼爱,西门庆便如是。在金莲、春梅同仇敌忾下,柔婉温顺的瓶儿被生生气死,而西门庆也无力保护之。所以,这世道,永远是“会哭的孩子有奶吃”,不哭不闹的,就等着“落花流水”吧。

李瓶儿的二奶生涯:《金瓶梅》中的李瓶儿是标准的古典美人,小巧玲珑,皮肤白净,瓜子脸,两弯细眉,千娇百媚。她本是高干梁中书的妾,因正室跋扈狠毒,只能住在外院,这是瓶儿第一段“二奶”生涯,类似史上那些被“大奶”迫害的著名“二奶”鱼玄机、冯小青。

在嫁给西门庆之前,瓶儿的精明泼辣不亚于潘金莲,并且比金莲更有手腕,一步、一步实现了人生财富的原始积累。当年李逵大闹梁中书府,瓶儿带着一百颗西洋大珠、一对鸦青宝石上东京投亲,继而嫁给花太监的侄子花子虚,实际上是花太监的秘密情人,花太监死后,给瓶儿留下丰厚的财产。

遇见西门庆,瓶儿的命运开始转折,她活活气死了花子虚,赶走了蒋竹山,倒贴钱财,硬要嫁西门庆,再一次加入到“二奶”的队伍中。新婚夜里,西门庆的一顿马鞭子,彻底驯服瓶儿,瓶儿再也没有像当初给花子虚、蒋竹山脸色一样,对待过西门庆。在西门庆面前,瓶儿雌伏温顺。因为西门庆在性上征服了瓶儿,所以瓶儿变得老实规矩了。

第一次做“二奶”时,瓶儿只需应对梁夫人这一个恶婆娘;第二次做“二奶”,瓶儿要面对吴月娘、李娇儿、孟玉楼、孙雪娥、潘金莲五个厉害的女人。瓶儿以为自己赠首饰,便可收买姐妹们的心,却不知“人心隔肚皮”,西门府的人个个都是“披着羊皮的狼”。瓶儿屡次遭金莲迫害,一味忍气吞声。这第二段“二奶”生涯,无疑比第一段更狼狈,好歹第一段还赚了一百颗西洋大珠,第二段,瓶儿的财富只出不进了,而心灵所受煎熬远胜第一段。

瓶儿香消玉殒,好像是必然的,在妻妾成群的大家族,谁是弱者,谁就注定被踢出局。好比现在的职场,如果你不能智勇双全,马上就有人踩着你往上爬,“柿子捡软的捏”,人在很多时候没有摆脱欺弱怕强的动物性。所谓“仁慈”,更像是一个宗教符号,每个人都热衷于当“看客”,人人都说瓶儿好,却没有人能仗义执言,教训金莲。

瓶儿死前,对家人百般嘱托,映射出她的善良与宽厚,她的死也使西门庆流露出“情痴”的一面。临死时,瓶儿忽地显出智慧来,她清楚地知道“人走茶凉”的道理,“就是我的灵,供养不久,也有个烧的日子……”果不其然,在西门庆死后,吴月娘命人烧了瓶儿的灵床、画影,体现了月娘对瓶儿的嫉恨。

《金瓶梅》里,同是守寡的富婆,与瓶儿相比,我更欣赏王招宣的遗孀林太太,寡居的她依旧把自己打扮得花枝招展,西门庆不过是林太太的情人之一。林太太和西门庆才是棋逢对手,彼此都把对方当作性伴侣,而不涉及情感、婚嫁,好说好散,更符合女权时代的性法则。瓶儿假如像林太太一样,守着财产,没事会会西门庆,何尝不比在西门府委曲求全强得多呢。

相信大家都知道金瓶梅里的故事,金瓶梅女主角个个淫荡放纵,有人学者总结金瓶梅三大女主角的性嗜好,我们一起来看下,潘金莲的放荡竟是这个原因。

潘金莲的沉沦:与《水浒传》里潘金莲反抗张大户淫威的“烈女”事迹不同,《金瓶梅》里的潘金莲天性风流婉转,18岁被张大户收用。张大户惧内,这才把金莲白送给武大,而武大心安理得地享受着老婆出卖肉体换来的物质利益。做男人到这份上,我只能想到“猥琐”二字。

武松点燃了金莲的欲火,又大义凛然地拒绝,恰在这时,英俊多金的西门庆出现了,任凭哪个年代,这样的男人都毫无例外地能获得世俗女子的欢心。没费什么功夫,金莲就出轨了,继而毒杀亲夫。

金莲把西门庆当作救命稻草,但西门庆其实只是玩玩而已。武大死后,西门庆冷落了金莲一段日子,先是娶孟玉楼,后来嫁女儿,总之男人想甩女人的时候,便会找出各种各样的借口。金莲不依不饶,为躲避武松复仇,西门庆匆匆娶了金莲。

才进西门府,西门庆就在外面包养妓女李桂姐,半个月不回家。金莲相思难熬,写下一封情书:“孤眠心硬浑似铁,这凄凉怎捱今夜?”这文雅的辞令,很难想象出自一个市井女性之手。果然,在《金瓶梅》后文中,潘姥姥说,金莲小时候上过三年女学,因为父亲病故,才去了王召宣府习弹唱。古代女子识文断字者少,而金莲的父亲,区区一个裁缝,居然送女儿读书,可见见识不凡。

金莲的情书,没有感动西门庆,反遭来嘲笑。西门庆到底不是饱读诗书的贾宝玉,他怎懂得“怜香惜玉”?金莲在失望中,和琴童勾搭,继而与女婿陈经济行淫,欲海沉沦。为了讨得西门庆的欢心,金莲心甘情愿地接受西门庆的各种变态性行为,而云雨时索金索银。

金莲如是淫乱,死不足惜,惟独她的死,颇令我感动。西门庆病逝,金莲被逐。武松找到王婆,说要娶金莲。金莲在帘内听见武松的声音,又偷偷看他,心想:“这段姻缘,还落在他家手里。”不等王婆叫,自己出来,同意婚事,到底还是爱武松啊。王婆嘲讽道,“还吃旧锅里粥去了。”金莲义无反顾,嫁给无权无势的武松,当夜,被武松手刃剖心……

在1972年,马王堆这个地方成为了当时考古学界,无所不知的墓葬群,甚至被称为东方的“庞培城”。除了出土大量的文物外,一位女尸更让考古学界震惊,这具女尸就是五代十国时轪侯利苍的夫人辛追。

悠悠往事,芸芸古人,在几千年的历史长卷中静静地深埋于尘封的黄土之中。后世之人把目光投向那神秘莫测的古墓,希望明白那些种种谜团的真相。然而,当考古工作者移走基上一层层的泥上后发现,展现在眼前的仍然是不尽的思索和探求。

汉代人相信用金镂玉衣装敛能使尸骨不腐,湖南马王堆古墓中出土的神秘的女尸,震动了世界。人们无比惊讶,为什么历经两千年,这具女尸不但外形完整,而且面色鲜活,发色如真,仿佛这具女尸不是千年的遗留,而是刚刚去世。这千年不腐的女尸,带给人们一个个不解之谜,困惑着每个人的心头。

古尸千年不腐的研究更是重中之重。一般来说,古墓中的尸体留至今天,只有两种结果:一是腐烂。因为随葬品中大量的有机物质必然在有空气和水分、细菌的环境里很快腐烂,棺木也会腐朽,最后尸体也难免烂掉。只剩下骸骨,甚至一杯碎末。二是形成干尸。这是由于极为特殊的气候条件造成的。在特别干燥,或没有空气的地方,细菌微生物难以生存,尸体迅速脱水,成了皮包骨的“干尸”。

马王堆的女尸为何成为“湿尸”而不腐烂呢?据考查,有五方面的原因。

其一,尸体的防腐处理好。经化学鉴定它的棺液沉淀物中含有大量的硫化汞、乙醇和乙酸等物。证明女尸是经过了汞处理和浸泡处理的,其中硫化汞在尸体防腐固定上的作用是很明显的。

其二,墓室深。从墓室的条件看,整个墓室建筑在地下,高20多米的大封土堆。既不透水也不透气,更不透光。这就基本隔绝了地表的物理的和化学的影响。

其三,封闭严。墓室的周壁均用粘性强,可塑性人,密封性好的白膏泥筑成。泥层厚约1米左右。在白膏泥的内面还衬有厚为半米的木炭层,共约1万多斤。墓室筑成后,墓坑再用五花土夯实。这样,整个墓室就与地面的大气完全隔绝了,并能保持18℃左右的相对恒温,不但隔断了光的照射,还防止了地下水流入墓室。

其四,隔绝了空气。由于密封好,墓室中已接近了真空,具备条件产生了可燃的沼气。从而加大了墓室内的压强。沼气能杀菌。高压也能使细菌无法生存。

其五,棺撑中存有神奇的棺液,起到了防腐和保存尸体的作用。据查墓室内的液体约深40厘米,棺内的液体约深米。正因为有这种自然形成的棺液才防止了尸体腐败,并使得尸体的软组织保持了弹性,肤色如初,栩栩如生。

千年的亡魂,在重见光日之时,随同所有出土的文物,散发着迷人的光芒,让人流连于不解的历史长廊之中。

在1972年,马王堆这个地方成为了当时考古学界,无所不知的墓葬群,甚至被称为东方的“庞培城”。除了出土大量的文物外,一位女尸更让考古学界震惊,这具女尸就是五代十国时轪侯利苍的夫人辛追。

悠悠往事,芸芸古人,在几千年的历史长卷中静静地深埋于尘封的黄土之中。后世之人把目光投向那神秘莫测的古墓,希望明白那些种种谜团的真相。然而,当考古工作者移走基上一层层的泥上后发现,展现在眼前的仍然是不尽的思索和探求。

汉代人相信用金镂玉衣装敛能使尸骨不腐,湖南马王堆古墓中出土的神秘的女尸,震动了世界。人们无比惊讶,为什么历经两千年,这具女尸不但外形完整,而且面色鲜活,发色如真,仿佛这具女尸不是千年的遗留,而是刚刚去世。这千年不腐的女尸,带给人们一个个不解之谜,困惑着每个人的心头。

古尸千年不腐的研究更是重中之重。一般来说,古墓中的尸体留至今天,只有两种结果:一是腐烂。因为随葬品中大量的有机物质必然在有空气和水分、细菌的环境里很快腐烂,棺木也会腐朽,最后尸体也难免烂掉。只剩下骸骨,甚至一杯碎末。二是形成干尸。这是由于极为特殊的气候条件造成的。在特别干燥,或没有空气的地方,细菌微生物难以生存,尸体迅速脱水,成了皮包骨的“干尸”。

秦始皇陵出土青铜剑竟与曹操佩剑惊人一致,说起古代帝王将相,人们总是喜欢拿秦始皇和曹操去比,因为他们俩同为乱世英豪,都曾叱咤天下,最主要的是他们佩戴着传说中的古代名剑倚天剑和泰阿剑,相传这些名剑上都有着千古的传说,我们今天就来讲一讲。

泰阿剑的传说

楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。晋国出兵伐楚,是想得到楚国的镇国之宝——泰阿剑。世人都说,泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。

传闻泰阿剑铸成之时,楚国天降红光,尽显泰阿二字,欧治子当时就预言此剑必定会惹起一阵腥风血雨,招致霍乱。

果然有一天,晋国派来使者对楚国发出通牒:让楚国交出泰阿剑,不然明天将攻陷此城。楚王不屈,吩咐下属,如果城破,自己将用此剑自刎,然后下属定要将此剑沉入湖底,让泰阿剑永留楚国。第二天拂晓,楚王登上城头,只见城外晋国兵马遮天蔽日,自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟,随时有倾灭危险。晋国兵马开始攻城,呐喊声如同山呼海啸,城破在即。

楚王双手捧剑,长叹一声:泰阿剑啊,泰阿剑,我今天将用自己的鲜血来祭你!于是,拔剑出鞘,引剑直指敌军。匪夷所思的奇迹出现了:只见一团磅礴剑气激射而出,城外霎时飞沙走石,遮天蔽日,似有猛兽咆哮其中,晋国兵马大乱,片刻之后,旌旗仆地,流血千里,全军覆没……这件事情过后,楚王召来国中智者风胡子问道:泰阿剑为何会有如此之威?

风胡子说:泰阿剑是一把威道之剑,而内心之威才是真威,大王身处逆境威武不屈,正是内心之威的卓越表现。正是大王的内心之威,激发出泰阿剑的剑气之威啊!关于此事,在战国古书《越绝书》中却有记载。

泰阿剑后为秦始皇所得

《史记·李斯列传》中也记载过这么一段“今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑。”,说明秦始皇曾配此剑。秦始皇死后将其陪葬。

始皇帝死后,太阿剑和很多宝贝都跟着埋入了始皇地宫,后来楚汉相争,楚霸王项羽挖出了始皇地宫,把里面很多的宝贝都带了出来。相传,项羽用三十万人,拉了三天都没把地宫内的宝贝拉完,这一点,在郦道元的《水经注》的渭水段也有记载!

项羽盗墓秦陵得到泰阿剑

项羽后来又重新封锁了始皇地宫,并且把始皇地宫的机关地图画在了羊皮卷上,请了当时著名的铸剑大师欧冶公将太阿剑一分为三,成逐日、奔月、追星三大名剑,地图也被分成三份,藏在了这三把剑之中!”

曹操的名剑——倚天剑

倚天剑是三国时曹操佩剑,与青釭剑齐名并称绝世双剑,均为曹操所有。以《大言赋》中的名句“长剑耿耿倚天外”命名。倚天剑锋锐无比,自古便被称“倚天剑者号令天下”。一代诗仙李白也曾在《临江王节士歌》中赞美此剑,“安得倚天剑,跨海斩长鲸”也将倚天剑的魅力包含在内。

三国志》中曾有记载“太祖自以背卓命,疑其图己,手剑夜杀八人而去”,用的正是这把“倚天剑”。自此,也留下了曹操“宁我负人,毋人负我”的著名典故。

秦始皇陵出土青铜剑竟与曹操佩剑惊人一致,说起古代帝王将相,人们总是喜欢拿秦始皇和曹操去比,因为他们俩同为乱世英豪,都曾叱咤天下,最主要的是他们佩戴着传说中的古代名剑倚天剑和泰阿剑,相传这些名剑上都有着千古的传说,我们今天就来讲一讲。

泰阿剑的传说

楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。晋国出兵伐楚,是想得到楚国的镇国之宝——泰阿剑。世人都说,泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。

传闻泰阿剑铸成之时,楚国天降红光,尽显泰阿二字,欧治子当时就预言此剑必定会惹起一阵腥风血雨,招致霍乱。

果然有一天,晋国派来使者对楚国发出通牒:让楚国交出泰阿剑,不然明天将攻陷此城。楚王不屈,吩咐下属,如果城破,自己将用此剑自刎,然后下属定要将此剑沉入湖底,让泰阿剑永留楚国。第二天拂晓,楚王登上城头,只见城外晋国兵马遮天蔽日,自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟,随时有倾灭危险。晋国兵马开始攻城,呐喊声如同山呼海啸,城破在即。

在《红楼梦》中,叱咤风云的王熙凤不愧是贾母手下第一员得力的干将。协理宁国府,惩治贾瑞,处置私通丈夫的小三和二奶,无不显示出其厉害的手段。相比之下,薛宝钗似乎远远逊于王熙凤。事实上并非如此,薛宝钗往往不动声色,在别人不觉察中,让对方失去了防范。她可是深得贾府上下人心。当日袭人防范林黛玉,却对薛宝钗很是信赖,不过薛宝钗成了贾府的少奶奶,第一件事就是清君侧,把袭人远远地嫁给戏子蒋玉菡才罢。我们来通过贾母和林黛玉,对比一下王熙凤和薛宝钗到底谁更厉害?

对待贾母:王熙凤对林黛玉为何充满好感?要知道王熙凤的姑妈是王夫人,王夫人一直把自己的外甥女薛宝钗看成是贾宝玉的准妻子,王熙凤这样做,岂不是瞻前不顾后,王熙凤为什么喜欢林黛玉呢?一个很重要的原因就是:王熙凤讨好贾母。因为贾母是当时贾府的最高统治者,她的态度决定一家子人的态度。林黛玉是贾母的亲外孙女,贾母一直希望自己的外孙女能做自己的孙媳妇,善于见风使舵的王熙凤自然不能忽视这个机会。

为了维护和讨好贾府的最高统治者老太太,她很关心林黛玉,初见时就在老太太面前上演了感人的一幕:“正是呢!我一见了妹妹,一心都在他身上,又是喜欢,又是伤心,竟忘了老祖宗了,该打,该打!”又忙拉着黛玉的手问道:“妹妹几岁了?可也上过学?现吃什么药?在这里别想家,要什么吃的、什么玩的,只管告诉我。丫头老婆们不好,也只管告诉我。”王熙凤这情绪掌控能力超强啊,说哭就哭说笑就笑,初见林黛玉就表现了无微不至的关心,还无形中表明了自己在贾府中的掌事地位。

不过薛宝钗也不差,表面上不温不火,却很善于拍马溜须。她同样很花心思迎合贾母。贾母要给她做生日,问她爱听什么戏,爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文,爱吃甜烂食物,就按贾母平时的爱好回答。她曾奉承贾母说:“我来了这么几年,留神看起来,二嫂子凭他怎么巧,再巧不过老太太。”结果贾母对她大加夸奖:“提起姊妹,不是我当着姨太太的面奉承,千真万真,从我们家四个女孩儿算起,全不如宝丫头。”

对待林黛玉:林黛玉是个藏不住话的女孩子,虽然很有才华,甚至有些小性子,但却是刀子嘴豆腐心,这一点和王熙凤相似,所谓英雄相惜。王熙凤的巧嘴经常给大观园带来欢声笑语。在《红楼梦》第二十五回中,就有熙凤因茶叶而打趣黛玉的情节,凤姐还说出了“你既吃了我们家的茶,怎么还不给我们家作媳妇”这样露骨的话,开诚布公地搬出了黛玉和宝玉的姻缘。后来赵姨娘周姨娘进来,宝玉和众人都起身让座,独凤姐不理。从这里可以看出,其实王熙凤颇为心高气傲,向来不屑于与那些侧室身份的姨娘们来往,却独独和黛玉亲近。凤姐对黛玉的诙谐与玩笑,恰恰是她们相处融洽的表现。

凤姐是个有管理欲望的人,假如薛宝钗要嫁给贾府,势必给自己分庭抗礼。与其如此,倒不如成全贾宝玉和林黛玉。凤姐与宝钗是很少开玩笑的。从凤姐对宝钗和黛玉两个人不同的称呼就可看出她与二人关系的亲疏。《红楼梦》第五十五回中,凤姐曾说起:……林丫头和宝姑娘他两个。“丫头”这一称呼显得亲热而自然,“姑娘”则是礼貌而疏远的了。

在《红楼梦》前八十回中,熙凤一般都称呼黛玉为“林丫头”,并不似王夫人等那样疏远客气地叫“林姑娘”。薛宝钗知道寄身贾府,愿意是想着选女官,或选秀女。没有结果之后,转身来到贾府争夺二奶奶的地位。林黛玉的和贾宝玉情投意合,薛宝钗表面上不动声色,暗暗的用尽了心思。

《红楼梦》中有一个片段:薛宝钗扑蝶,无意中听见贾宝玉屋里的丫环在说话,薛宝钗不小心发出声音的时候却是下意识的说了一句:“颦儿,你往哪里去”。薛宝钗明明知道大观园里的丫环多数不喜欢林黛玉,这样一说不是更是将林黛玉推到了风口浪尖,可见其一贯嫁祸于人的性格。

文章读到这里,真是让人毛骨悚然。薛宝钗性冷无情,虚伪奸险,真是个“女曹操”。正因为薛宝钗对人情世故这么谙熟、练达,又这么能干,贾宝玉更是不喜欢她,心目中只有一个林妹妹。而后让这个机关算尽的少奶奶独守空房,也确实让人寒心。说到这儿,可以看出王熙凤和薛宝钗其实各有厉害之处,一千个读者眼里就有一千个林黛玉,同样也有一百个王熙凤和薛宝钗吧!

在《红楼梦》中,叱咤风云的王熙凤不愧是贾母手下第一员得力的干将。协理宁国府,惩治贾瑞,处置私通丈夫的小三和二奶,无不显示出其厉害的手段。相比之下,薛宝钗似乎远远逊于王熙凤。事实上并非如此,薛宝钗往往不动声色,在别人不觉察中,让对方失去了防范。她可是深得贾府上下人心。当日袭人防范林黛玉,却对薛宝钗很是信赖,不过薛宝钗成了贾府的少奶奶,第一件事就是清君侧,把袭人远远地嫁给戏子蒋玉菡才罢。我们来通过贾母和林黛玉,对比一下王熙凤和薛宝钗到底谁更厉害?

对待贾母:王熙凤对林黛玉为何充满好感?要知道王熙凤的姑妈是王夫人,王夫人一直把自己的外甥女薛宝钗看成是贾宝玉的准妻子,王熙凤这样做,岂不是瞻前不顾后,王熙凤为什么喜欢林黛玉呢?一个很重要的原因就是:王熙凤讨好贾母。因为贾母是当时贾府的最高统治者,她的态度决定一家子人的态度。林黛玉是贾母的亲外孙女,贾母一直希望自己的外孙女能做自己的孙媳妇,善于见风使舵的王熙凤自然不能忽视这个机会。

在中国的发展历史中,最为惨烈的灾难既不是洪水也不是饥荒,而是战争。中国最为著名的太平天国起义,短短几年死了2亿人,太平天国失败后,人们声称,之所以会死这么多人是因为他们惹怒了秦始皇,而受到了秦始皇的诅咒。

秦始皇在位时杀人无数,传说秦始皇在位时,天上曾掉下一块陨石,陨石上书:始皇死,土地分。秦始皇看后大怒,将陨石周围居民全部杀害。但这些暴行并没有改变秦始皇以及大秦帝国的命运,秦始皇最终病死,秦帝国也随之覆灭。

但秦始皇从不认为秦国短命都是自己的错,他认为是天不顺自己,因此在地宫用水银铺就江河湖海,意图在阴间继续统治地下世界,这样强势的秦始皇,自然是不会允许别人打扰自己的。

太平天国起义后,由于起义者全是农民,十分贫穷,就打起了学曹操盗墓的主意,但在当时,人们知道的古墓不多,能盗的更少,于是就打起了秦始皇陵的主意。

秦始皇为千古一帝,陪葬品豪华自不必说,再加上年代久远,又是十分罕见的古董,当然让这帮穷人动心,于是一帮人准备去盗掘皇陵。

秦始皇陵岂是几个一点文化没有的农民能挖开的,他们的盗墓失败了,大部分人吸入了皇陵里的水银毒气而死,出于恐惧,他们不再打古墓的主意。

但此举想必是惹怒了秦始皇,活着时上天不顺我意要灭我大秦,死后又有这么一群人来盗我墓穴,让我不得安宁。

自那以后,太平天国就像是走了秦国的老路一样,刚刚夺取领地就一反常态的无限制寻欢作乐,致使民不聊生,手下将领逃跑的逃跑,叛变的叛变,太平天国开始没落,甚至一步步被逼退直至全部被绞杀。

这场原本势头很好的起义,仅仅维持了6年,在太平天国起义之前,中国有4.3亿人口,而短短6年,人口只剩下2.3亿,整整2亿人,死于这场起义之中,据说除了死于战争中的4000万人之外,还有上亿人是因为太平天国触怒的秦始皇陵而遭到诅咒,40万为秦始皇陪葬的阴兵出动,四处绞杀活人,让这些无辜者成为了秦始皇诅咒的殉葬品。

在中国的发展历史中,最为惨烈的灾难既不是洪水也不是饥荒,而是战争。中国最为著名的太平天国起义,短短几年死了2亿人,太平天国失败后,人们声称,之所以会死这么多人是因为他们惹怒了秦始皇,而受到了秦始皇的诅咒。

秦始皇在位时杀人无数,传说秦始皇在位时,天上曾掉下一块陨石,陨石上书:始皇死,土地分。秦始皇看后大怒,将陨石周围居民全部杀害。但这些暴行并没有改变秦始皇以及大秦帝国的命运,秦始皇最终病死,秦帝国也随之覆灭。

但秦始皇从不认为秦国短命都是自己的错,他认为是天不顺自己,因此在地宫用水银铺就江河湖海,意图在阴间继续统治地下世界,这样强势的秦始皇,自然是不会允许别人打扰自己的。

传说中的兰亭集序真迹是在唐太宗墓中吗?唐太宗死前要求将兰亭集序陪葬并枕于枕下,所以兰亭集序很可能在唐太宗墓中昭陵,有一说被李治调包,后陪葬乾陵,在武则天的墓中,真相不得而知。

东晋穆帝永和九年三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一人,在山阴蓝亭“修禊”,会上各人做诗,王羲之为他们的诗写的序文手稿,即《兰亭序》。其在中国书法史上享至高无上的地位,有“天下第一行书”之美誉。王羲之死后兰亭集序的真迹下落成谜,是在传说中的唐太宗墓中吗?

王羲之将兰亭序视为传家宝,并代代相传,一直到王家的七世孙智永手中。由于智永出家当了和尚,临终时将它传给弟子辩才。辩才擅长书画,将兰亭集序珍藏在梁间暗槛之中。

酷爱王羲之书法的唐太宗,遍求兰亭真本,终于了解到它在辩才手中,于是想方设法谋取,唐太宗御史萧翼专程赶到越州设计骗取真迹,被骗后辩才惊悸痛惜而死。唐太宗得到王羲之真迹后,令人摹刻翻拓,赐给他的皇子近臣。到了他临终时,埋入昭陵。因此传说这这“天下第一行书”长埋于昭陵中。

但到了五代时耀州刺史温韬把唐太宗昭陵盗了,兰亭序再一次进入了世人的视线,并将兰亭序真迹之谜彰显得更加玄乎。因为他写的出土宝物清单上,并没有兰亭序,因此很多人猜测兰亭序就藏在乾陵武则天的陵墓里。

传说李世民得到兰亭序真迹后,曾令虞世南、褚遂良、冯承素、欧阳询等当时名家临摹兰亭序真迹,分赐皇子、近臣,这就是传于后世的唐人摹本的由来。同样喜好王羲之真迹、承继大位的李治,并没有完全执行父皇的旨意,而是用摹本了调包,把兰亭序真迹截留了下来,后陪葬乾陵。

唐代皇陵有十八座,据说被温韬挖了十七座,唯独挖到乾陵时,风雨大作,无功而还。因此兰亭序真迹之谜不仅没有得到破解,反而再添新疑。在唐之后,再没有人见过兰亭集序的真迹,这也使更多人相信兰亭集序随葬乾陵的说法。解放后郭沫若等一再请求发掘乾陵,就是想一睹兰亭集序的真迹,但被周恩来否决,说一百年不发掘,来揭秘吧整理收集。

传说中的兰亭集序真迹是在唐太宗墓中吗?唐太宗死前要求将兰亭集序陪葬并枕于枕下,所以兰亭集序很可能在唐太宗墓中昭陵,有一说被李治调包,后陪葬乾陵,在武则天的墓中,真相不得而知。

东晋穆帝永和九年三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一人,在山阴蓝亭“修禊”,会上各人做诗,王羲之为他们的诗写的序文手稿,即《兰亭序》。其在中国书法史上享至高无上的地位,有“天下第一行书”之美誉。王羲之死后兰亭集序的真迹下落成谜,是在传说中的唐太宗墓中吗?

王羲之将兰亭序视为传家宝,并代代相传,一直到王家的七世孙智永手中。由于智永出家当了和尚,临终时将它传给弟子辩才。辩才擅长书画,将兰亭集序珍藏在梁间暗槛之中。

酷爱王羲之书法的唐太宗,遍求兰亭真本,终于了解到它在辩才手中,于是想方设法谋取,唐太宗御史萧翼专程赶到越州设计骗取真迹,被骗后辩才惊悸痛惜而死。唐太宗得到王羲之真迹后,令人摹刻翻拓,赐给他的皇子近臣。到了他临终时,埋入昭陵。因此传说这这“天下第一行书”长埋于昭陵中。

元朝末年,统治集团的骄奢淫逸之风、社会的贫富之差、税收之重,让无数走投无路的农民踏上了反抗之路。时势造英雄,在此社会动乱之下,开始涌现出众多起义军将领,元末刘福通也开始走上历史舞台。

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刘福通的家乡在颍州,身处富康之家,但其人豪爽,又有才智,绝非一般的富家子弟可比。元朝末期,处于国家统治阶层的蒙古贵族作风愈发腐败,汉族与蒙古族之间的民族矛盾达到了无可调和的程度,而后其家宅被元朝的官员以修河的名义毁掉,这成为他造反的导火索。1351年,刘福通在家乡颍州宣布起义,并占领了颍州,开启了元末农民的起义之路。

元末刘福通所率领的起义军被称为红巾军,因为起义军的头部都会裹上红巾。红巾军势如破竹,一路南攻,起义队伍也在不断扩张。1355年,刘福通在亳州扶持了韩山童的儿子韩林儿登上帝位,建立了“大宋”政权。建立政权后,起义军转战北方,而亳州却在此时遭到元朝的攻击,刘福通只能丢弃亳州,并携小明王韩林儿共同退转到南丰。

在经历此次重挫后,刘福通为恢复士气,分三路北上反攻元军。红巾军最初气势如虹,但后期陷入孤立无援的境地,最终大宋政权日落西山。1363年,刘福通被张士诚军围困,为求自保,他向朱元璋求救,然而最终还是难逃战死的命运。元末刘福通是最早反抗元朝的农民起义军头领,其带领的红巾军推动了元朝的灭亡,无愧为汉族的民族英雄,其人其行当被历史所铭记。尽管刘福通未能获得最后的胜利,但其义勇精神仍旧长存——其身虽死,虽败犹荣。

刘福通控制韩林儿

小明王韩林儿,出身白莲教世家,其父是韩山童,称自己是皇室后人,企图称帝,但是最后被人杀害。刘福通身为红巾军的领袖人物,极力寻找韩林儿,将其迎接回安徽。刘福通控制韩林儿并推举他成为小明王。使得韩林儿能够继承父亲的衣钵,在今安徽毫县称帝,建国号“大宋”,建都毫县,正式建立了农民政权。韩林儿顺理成章地传承了其父的旗号,获得皇帝政权。韩林儿因为名正言顺,所以他的感召力是当时其他起义领袖无法比拟的。

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当然这样一个幸运儿也难逃命运,刘福通控制韩林儿后,韩林儿又成了丧家之犬。刘福通任命自己为平章政事,又任命自己的弟弟刘六为枢密院事。而后刘福通杀害了当时的宠臣杜遵道,加封自己为丞相,从此刘福通彻底掌握韩林儿,掌握军政大权。而后,刘福通又做出了重大的决策,他派遣三路大军北伐,自己则进攻汴梁,而后小明王宣布以汴梁为都。但是最后红巾北伐军军纪散漫,军心涣散,缺乏严密的组织和密切的配合,汴梁终被察罕帖木儿攻占,后来张士诚打败刘福通,韩林儿也不敌强敌,最终溺死长江。

虽然刘福通控制韩林儿,获得一时的政治大权,但是他没有好好辅佐皇帝,总是招惹是非、妒贤嫉能,依然无法扬名天下、成为一世英雄。所以某种程度上来说,红巾军的失败是必然的。

刘福通是怎么死的

刘福通是元末农民起义中最先起义的将领,曾经被北方的红巾军称之为共主,因此一向被人们认为是当时非常重要的红巾军领袖。然而,对于刘福通是怎么死的历史却少有记载,也有史书记载但十分模糊,后人为此都纷纷猜测,争议颇多。

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根据《明史·韩林儿传》上记载,刘福通是因为抗击吕珍而死的,死在了安丰,是被吕珍所杀害。《明太祖实录》、《元史》、《韩林儿刘福通》中也有这样的记载。虽然都说刘福通是在安丰被吕珍杀害,但是相关其他史书中却没有相同的记载。

想要了解刘福通是怎么死的事实,不妨在民间的私家著述中进行寻找。在《国初事迹》和《国初群雄事略》中都能够发现刘福通并没有死去,而是与韩林儿一起退到了滁州。那么,刘福通究竟是死在什么地方,又是怎么死的呢?

在《新元史·韩林儿传》中有所记载,说刘福通是死在瓜步,是被朱元璋的部下廖永忠所害死的。在《庚申外史》中也有同样的记载,刘福通死在瓜步是没有错的,然而为何死的却又没有说明。《国初群雄事略》对这个事情进行了进一步的记载,表明刘福通就是被廖永忠所害的。

那么,廖永忠为什么会有那么大的胆子去杀害刘福通呢?这跟朱元璋肯定是有关系的,不然他也没有那么大的权利和胆量去杀害刘福通,廖永忠杀害刘福通是得到了朱元璋的指示或者暗示。事隔几年之后,朱元璋要推行君臣大义,显然他是想推卸责任怕国人说他不义,因此就找了廖永忠作为他的替死鬼。

元朝末年,统治集团的骄奢淫逸之风、社会的贫富之差、税收之重,让无数走投无路的农民踏上了反抗之路。时势造英雄,在此社会动乱之下,开始涌现出众多起义军将领,元末刘福通也开始走上历史舞台。

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刘福通的家乡在颍州,身处富康之家,但其人豪爽,又有才智,绝非一般的富家子弟可比。元朝末期,处于国家统治阶层的蒙古贵族作风愈发腐败,汉族与蒙古族之间的民族矛盾达到了无可调和的程度,而后其家宅被元朝的官员以修河的名义毁掉,这成为他造反的导火索。1351年,刘福通在家乡颍州宣布起义,并占领了颍州,开启了元末农民的起义之路。

元末刘福通所率领的起义军被称为红巾军,因为起义军的头部都会裹上红巾。红巾军势如破竹,一路南攻,起义队伍也在不断扩张。1355年,刘福通在亳州扶持了韩山童的儿子韩林儿登上帝位,建立了“大宋”政权。建立政权后,起义军转战北方,而亳州却在此时遭到元朝的攻击,刘福通只能丢弃亳州,并携小明王韩林儿共同退转到南丰。

在经历此次重挫后,刘福通为恢复士气,分三路北上反攻元军。红巾军最初气势如虹,但后期陷入孤立无援的境地,最终大宋政权日落西山。1363年,刘福通被张士诚军围困,为求自保,他向朱元璋求救,然而最终还是难逃战死的命运。元末刘福通是最早反抗元朝的农民起义军头领,其带领的红巾军推动了元朝的灭亡,无愧为汉族的民族英雄,其人其行当被历史所铭记。尽管刘福通未能获得最后的胜利,但其义勇精神仍旧长存——其身虽死,虽败犹荣。

鲁智深是在五台山文殊院出家当的和尚,为他主持剃度、赐法号、摩顶受戒的是天下高僧智真长老。有关内容,都是由书记僧书写记录,然后将这个文本交由鲁智深自己保管,这个文本就叫做“度牒”,也就是和尚的“单”。度牒这东西类似于现在的工作证,说明这个和尚出身何处,属于哪所寺院。它不像现在的身份证人人都有,这玩意儿只属于和尚,写好了就改不了。这玩意儿还非常管用,鲁智深、武松都是杀人犯事,一路上竟然没有盘查过问,就是在一般情况下,世俗已经管不了这和尚。那么,人们杀了人都去当和尚不就完了嘛,为什么还要四处逃亡?说起来这和尚也不是随便说当就能当的,鲁智深是因为赵员外的关系当的和尚,赵员外那个面子太大,智真长老不能不给,这才让鲁智深当了和尚。那武松就更有意思了,他这个头陀是个假的,是孙二娘此前杀了一个和他有点儿像的和尚,只因为有了这个度牒,武松的出家人身份没有人再怀疑。还有武松的那个外号,为什么叫做“行者”?一是说武松从此再也没有改变过装束打扮,二是因为这是个外号。假如武松是个真和尚,他就不应该再叫武松了,就像鲁智深不再是鲁达一样。

说起鲁智深从五台山到东京这段过程,这时候他的身份是个云游僧人。鲁智深原来是军官,多少有点儿钱,赵员外又给了他一些资助,他这个云游僧人当算作是一个“富和尚”,绝大多数的云游僧是比不上他的。那这些个云游僧吃饭住宿怎么办呢?谁又不能出门背着一口锅带着一张床。他们主要的办法是靠化缘,这在《西游记》里,唐僧师徒主要就是这种办法。鲁智深也遇到过这种情况。他到了刘家庄,刘太公对他说过一句话:“我家时常斋僧布施,那争师父一个。”可见,不像鲁智深一样有钱的,只有靠刘太公这样的人施舍了。第二个办法就是运气好,经过的路上有寺庙,拿着“单”进去挂号吃饭。

我们现在说的“单位”一词,还就是与佛教有关。

所以说是运气好,因为不是每个寺院都招待外来僧人。云游僧人要先到天王殿后边看看韦驮天,据说双手合十手指向前方的就是接待,拄剑扛剑的就是不接待。遇到接待外来僧人的寺院,这个僧人就把自己的持单送到一个专门的地方挂起来,叫做挂单。僧人所持的单是证明僧人身份的文件,表明这个僧人是正式的出家人,不是冒充的,寺院见了这个单就会接待。外来僧人要参加所到寺院的诵经和法事活动,负责接待的人员要给他安排座位,叫做设位。有单就有位,有一单就有一位,外来的僧人多,挂单就多,需要设的位也就多,单位是联系在一起的,这就形成了一个固定的叫法——单位。“单位”一词就是这么来的。今天我们说这个单位是大单位,那个单位是小单位,仍有部分含义指的是人多或者人少。

那么,鲁智深既然是一个外来僧,他为什么没有办理挂单设位这一套手续呢?根本的原因,人家除了有那个单(度牒),更重要的是还有智真长老的一封书信。这封书信,兼有单位介绍信和大人物“手谕”的作用,所以鲁智深也不管它大相国寺是不是接待外来僧人,径直的就到知客寮里去了。那负责接待的知客也不含糊,你听他说:“既是真大师长老有书札,合当同到方丈里去。”可见智真长老的这封书信有多大的分量。如果没有这封书札会怎么样?看那知客僧把鲁智深打量的那般仔细,恐怕收留都会有问题,不用说直接去见方丈了。

有了智真长老的这个“条子”,尽管智清长老是十二分的不愿意,却也不能不留下鲁智深,并且还要给他一个菜园子管事做。尽管这个管事是“末等职事”,可大小也是个头儿,如果不是有来头,像鲁智深这种初来乍到的和尚,还真难捞到这般差事。就这样,鲁智深还不满意,非得要个都寺、监寺做,还以智真长老压人,质问:“如何教洒家去管菜园?”因为这件事情是“特事特办”,鲁智深很快就到菜园子去上任了,所以,这设位诵经之事也就免了。这道成全了鲁智深,否则,这坐禅打坐念经,真不知道鲁智深能不能做得来?

还有一个问题,大相国寺是京城里的寺院,又是皇家批准建造的,凭什么你智真长老就敢要求人家给他个职事僧做?这当中有两个原因,一是智真是智清的师兄,那道行要比智清高,也就是在佛界要比智清地位高;二是五台山的文殊院是菩萨级别的宝刹,不是你大相国寺能够相提并论的,尽管你是京城的寺院。

说道这儿,就不得不说和尚叫做出家人,剃去须发叫做脱离了尘世。但是,脱离了尘世并不是脱离了世界,只不过是不在这红尘当中。剃去须发就是剔除了烦恼丝,心里再无杂念,一个内心清静该是多大的欢乐?所以说出家人最终都会到达极乐世界。实际上我们看到,在这个世界里,也是那么等级森严!用大相国寺知客的话说,假如你“管了一年菜园好,便升你做个塔头;又管了一年好,升你做个浴主;又一年好,才做监寺。”其实,这只不过是知客糊弄鲁智深让他去上任的说辞,菜头是末等职事,要经过一年考核优等才能做到这末等的最上一层“塔头”,凭什么中等的浴主一年后就能升到监寺这个上等职事?后来鲁智深管菜园子镇住了二三十个泼皮,不用说这菜园子是管得好的,只是鲁智深后来为救林冲走了,要不然还真难说一年后能不能给他升职?当鲁智深同意了去做菜头,智清长老肯定是非常高兴,竟然留他在方丈里歇了。再看看后边写榜文、到菜园里悬挂告知、确定次日交割,再到第二天清长老正式举行仪式,押了法帖做出正式委任决定,其繁琐程度一点儿都不必朝廷任命一个官员省事。

到了这儿我们总算是明白了,在等级社会里,不管是凡尘世界还是清净世界,这等级却是无处不在,否则,就不叫等级社会了。这单位一词既然来源于佛家,现在却被我们广泛使用,说明这佛道两教,也是我们中华文化的组成部分。

鲁智深是在五台山文殊院出家当的和尚,为他主持剃度、赐法号、摩顶受戒的是天下高僧智真长老。有关内容,都是由书记僧书写记录,然后将这个文本交由鲁智深自己保管,这个文本就叫做“度牒”,也就是和尚的“单”。度牒这东西类似于现在的工作证,说明这个和尚出身何处,属于哪所寺院。它不像现在的身份证人人都有,这玩意儿只属于和尚,写好了就改不了。这玩意儿还非常管用,鲁智深、武松都是杀人犯事,一路上竟然没有盘查过问,就是在一般情况下,世俗已经管不了这和尚。那么,人们杀了人都去当和尚不就完了嘛,为什么还要四处逃亡?说起来这和尚也不是随便说当就能当的,鲁智深是因为赵员外的关系当的和尚,赵员外那个面子太大,智真长老不能不给,这才让鲁智深当了和尚。那武松就更有意思了,他这个头陀是个假的,是孙二娘此前杀了一个和他有点儿像的和尚,只因为有了这个度牒,武松的出家人身份没有人再怀疑。还有武松的那个外号,为什么叫做“行者”?一是说武松从此再也没有改变过装束打扮,二是因为这是个外号。假如武松是个真和尚,他就不应该再叫武松了,就像鲁智深不再是鲁达一样。

说起鲁智深从五台山到东京这段过程,这时候他的身份是个云游僧人。鲁智深原来是军官,多少有点儿钱,赵员外又给了他一些资助,他这个云游僧人当算作是一个“富和尚”,绝大多数的云游僧是比不上他的。那这些个云游僧吃饭住宿怎么办呢?谁又不能出门背着一口锅带着一张床。他们主要的办法是靠化缘,这在《西游记》里,唐僧师徒主要就是这种办法。鲁智深也遇到过这种情况。他到了刘家庄,刘太公对他说过一句话:“我家时常斋僧布施,那争师父一个。”可见,不像鲁智深一样有钱的,只有靠刘太公这样的人施舍了。第二个办法就是运气好,经过的路上有寺庙,拿着“单”进去挂号吃饭。

我们现在说的“单位”一词,还就是与佛教有关。

元朝诸帝陵地富于传说色彩:元朝帝王都采用秘葬方式,土回填后会“万马踏平”,在地面不留任何痕迹。传说为了记住地点,当时会在母骆驼面前宰杀小骆驼,使母骆驼对该地留下深刻印象,此后母骆驼哀叫的地方即是陵墓所在地。另有传说,修建陵墓的工匠全部殉葬。因此,成吉思汗陵寝究竟在何处,最终成为数百年难解的谜团。

寻找成吉思汗陵寝最近又有最新发现。“蒙古史迹调查小组”特聘专家温玉成给本报记者发来信息:他确认成吉思汗在今四川省甘孜州道孚县协德乡去世。

温玉成告诉记者,经过两年的考察,他对安葬于起辇谷的成吉思汗陵寝位置已经心中有数。但那里是海拔4100—4600米的高山和草地,需要探测30—40平方公里的地区,确认准确位置尚需时日。

中国人民大学北方民族考古研究所所长魏坚认为此说不可信,温玉成可能未曾深入研究有关成吉思汗陵寝的历史。内蒙古大学蒙古学学院教授宝音德力根也认为温玉成的说法不可信。

1227年,成吉思汗在征讨西夏时结束了传奇的一生,也给后世留下巨大的谜团——关于他的埋葬地一直笼罩着重重迷雾。成吉思汗陵寝先后有六盘山说、贺兰山说、鄂尔多斯说等多个“版本”。但是,这些观点均未得到考古证实与学术界的接受。

为什么成吉思汗陵寝的确切位置会成为延续数百年的谜团?该谜团是否有望解开?带着这些问题,记者采访了多位相关专家。

据史籍记载,元代诸帝都葬于所谓的起辇谷,蒙古族人将其称之为“大禁地”。但是距成吉思汗逝世时间较近的文献,并没有记载确切埋葬地点。

最近200多年间,共有100多支探险队寻找成吉思汗陵寝,但都“铩羽而归”。1925—1926年,苏联蒙古学家符拉基米尔佐夫先后两次到蒙古高原考察,试图在元代不儿罕山(今蒙古国肯特山)探寻成吉思汗的埋葬地,但没有发现。1990—1993年,日本考古学家江上波夫与蒙古国科学院合作,采用遥感、卫星照片分析等多种手段,在克鲁伦河的起辇谷进行调查,找到了3500多座14世纪之前的古墓,并且找到了成吉思汗时期的古城遗址,但是并未发现成吉思汗陵寝。

成吉思汗陵寝之所以成谜,与元代皇帝特殊的葬俗有关。学界一般认为,位于鄂尔多斯的成吉思汗陵寝实际上只是衣冠冢,而埋葬地点则在别处。南京大学历史学系教授、元史专家陈得芝告诉记者,元朝帝陵与汉族帝王的墓葬有别,不会是“前陵后寝”的格局,而是并无宏大的地面建筑的陵地。所以,对其具体位置会产生种种猜测。

元朝诸帝陵地富于传说色彩:元朝帝王都采用秘葬方式,土回填后会“万马踏平”,在地面不留任何痕迹。传说为了记住地点,当时会在母骆驼面前宰杀小骆驼,使母骆驼对该地留下深刻印象,此后母骆驼哀叫的地方即是陵墓所在地。另有传说,修建陵墓的工匠全部殉葬。因此,成吉思汗陵寝究竟在何处,最终成为数百年难解的谜团。

温玉成的说法并没有得到学者的普遍认同,关于此问题的论争短时间内也许不会终结。陈得芝说,只有拿出确凿的证据,才能终止一切争论。他认为,成吉思汗陵寝的大致位置可以确定在蒙古国肯特山起辇谷,蒙文、汉文、波斯文三种文字的文献都记载了这一点。但是,因为这些文献都没有记载确切的地点,所以还需要学者做进一步的探索。陈得芝表示,确认成吉思汗陵寝需要遵循王国维先生的“二重证据法”,将考古材料与文献资料相释证、结合,这样才能有说服力。

宁夏大学教授陈育宁向记者介绍,确认成吉思汗陵寝在何处是严肃的学术问题,因为成吉思汗的埋葬地涉及民族的演进、民族共同体的形成过程。游牧民族一般都会采用秘葬的形式,学者需要在掌握材料之后再作结论,避免一知半解。

2006年秋天,北京大学考古文博学院教授林梅村曾随中国国家博物馆蒙古高原考察队,到蒙古国实地考察青铜时代至明清古迹。

林梅村向记者介绍,成吉思汗葬于起辇谷,而关于起辇谷的位置,目前学术界有三种解释:俄国学者鲍乃迪、清末学者沈曾植、日本学者箭内亘等人都把起辇谷的“谷”释为河谷,是怯绿涟河谷(今克鲁伦河)的别译。法国学者伯希和另辟新说,认为“起辇谷”一词来自汉语,指山谷。我国蒙古学家亦邻真提出起辇谷源于蒙古地名,即起辇谷中所说的蒙古祖先发迹地——古连勒古。他还根据佩尔列对起辇谷的地理考证,指出起辇谷在蒙古国肯特省曾克尔满达一带。

元朝诸帝陵地富于传说色彩:元朝帝王都采用秘葬方式,土回填后会“万马踏平”,在地面不留任何痕迹。传说为了记住地点,当时会在母骆驼面前宰杀小骆驼,使母骆驼对该地留下深刻印象,此后母骆驼哀叫的地方即是陵墓所在地。另有传说,修建陵墓的工匠全部殉葬。因此,成吉思汗陵寝究竟在何处,最终成为数百年难解的谜团。

寻找成吉思汗陵寝最近又有最新发现。“蒙古史迹调查小组”特聘专家温玉成给本报记者发来信息:他确认成吉思汗在今四川省甘孜州道孚县协德乡去世。

温玉成告诉记者,经过两年的考察,他对安葬于起辇谷的成吉思汗陵寝位置已经心中有数。但那里是海拔4100—4600米的高山和草地,需要探测30—40平方公里的地区,确认准确位置尚需时日。

中国人民大学北方民族考古研究所所长魏坚认为此说不可信,温玉成可能未曾深入研究有关成吉思汗陵寝的历史。内蒙古大学蒙古学学院教授宝音德力根也认为温玉成的说法不可信。

1227年,成吉思汗在征讨西夏时结束了传奇的一生,也给后世留下巨大的谜团——关于他的埋葬地一直笼罩着重重迷雾。成吉思汗陵寝先后有六盘山说、贺兰山说、鄂尔多斯说等多个“版本”。但是,这些观点均未得到考古证实与学术界的接受。

为什么成吉思汗陵寝的确切位置会成为延续数百年的谜团?该谜团是否有望解开?带着这些问题,记者采访了多位相关专家。

因为汉景帝二年(公元前155年),晁错看出了汉景帝因当下同姓诸侯国的势力过大,进而威胁到了中央的王朝而苦恼的事,所以他上疏《削藩策》建议汉景帝开始削弱各诸侯国的实力,从而加强王朝的权力。汉景帝也采纳了晁错的建议,但是这必然会遭到早已权力膨胀了的诸侯的反对,于是有了西汉时期著名的“七国之乱”。

汉景帝三年(公元前154年)以吴王刘濞、楚王刘戊为主的七国诸侯,不满汉景帝的削弱诸侯王势力的政策,于是一起抱团组成联军对抗长安的中央王朝。汉景帝在诛杀献策削藩的晁错试图平息七国之乱失败后,下定决心起兵镇压,统领汉军以及诸大将的就是周亚夫。

因为七国早先就已经约定好了,所以联合军队在叛乱的初期得以顺利进行,向西连拔数座城池。但是到了长安和东面诸侯之间的缓冲地带——梁国境内却是遇到顽强的抵抗,毕竟梁王刘武是汉景帝的弟弟。但是梁国的城池坚固可靠,叛军一时半会儿攻克不下来,从而在这里浪费了很多时间。

不过面临声势浩大的七国联军,梁王刘武也是心里发虚,一直催着周亚夫发兵救援。熟谙兵法的周亚夫认为此时的叛军气势过旺,正面与之相抗不是明智之举,所以就一直按兵不动,任梁王喊破喉咙也不行。不过周亚夫也不是一味无脑地等候叛军打累了,而是暗地里派兵攻占了叛军的粮草营,导致联军失去了供给,士兵们也就没有了力气战斗,整个军队的士气大幅下降。

眼看叛军士气降低的周亚夫,便和梁国内的军队联合夹击了七国联军,不多久联军就被打的四分五裂。为首的吴王刘濞带着自己的残兵逃到了东越,最后还是被越王斩下首级献给了汉朝。其他六位诸侯王前前后后都自杀身亡,七国之乱也由此平定。在平定七国之乱中,周亚夫懂得忍耐等候时机,也恰到好处地把握了机会,才赢得了战争的胜利。

因为汉景帝二年(公元前155年),晁错看出了汉景帝因当下同姓诸侯国的势力过大,进而威胁到了中央的王朝而苦恼的事,所以他上疏《削藩策》建议汉景帝开始削弱各诸侯国的实力,从而加强王朝的权力。汉景帝也采纳了晁错的建议,但是这必然会遭到早已权力膨胀了的诸侯的反对,于是有了西汉时期著名的“七国之乱”。

汉景帝三年(公元前154年)以吴王刘濞、楚王刘戊为主的七国诸侯,不满汉景帝的削弱诸侯王势力的政策,于是一起抱团组成联军对抗长安的中央王朝。汉景帝在诛杀献策削藩的晁错试图平息七国之乱失败后,下定决心起兵镇压,统领汉军以及诸大将的就是周亚夫。

宋代,是南北文化交流频繁的时代,在夫妻间的称呼上,由于当时的宫庭中出现了“官家”一词,平民百姓中,于是有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。

至今,民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛,男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官人是管人嘛,那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。

外子

外子在宋代,妻子也有称自己的丈夫“外人”的,再文雅点的就要称做“外子”,丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外,还称“内人”。

爱人

“爱人”这一称谓最早见于新文学作品之中。上世纪20年代初郭沫若写的诗剧《湘累》中,就有“九嶷山的白云哟,有聚有消;洞庭湖的流水哟,有汐有潮。我的爱人哟,你什么时候回来哟。”在小说中、情书中,更是多见。但那时没有被广泛地用于对妻子或丈夫的称呼。30年代末或40年代初,解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。

新中国成立后提倡男女平等,不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓;而解放前在国统区使用的“先生”、“太太”、“小姐”,又显出“资产阶级”的色彩。于是“爱人”便被广泛地使用起来。

但是,海外华人拒绝使用“爱人”称谓。一位朋友说,他去英国留学,每当他说起自己的妻子时,使用国内的称呼“我爱人”,使得人家以为他在谈论“情人”。因其直译lover就是“情人”的意思。而且在日语中汉字“爱人”也是指“情人”。所以现在也用得少了,年轻人已很少再用这个词了。

老公

相传最早的“老公”出现于唐代。当时有一位读书人叫麦爱新,他考中功名后觉得自己的妻子年老色衰,想再纳新欢。于是,写了一副上联放在案头:“荷败莲残,落叶归根成老藕。”他妻子看到对联,从中觉察到丈夫有了弃老纳新的念头,便提笔续写了下联:“禾黄稻熟,吹糠见米现新粮。”以“禾稻”对“荷莲”,以“新粮”对“老藕”,不仅对得工整贴切,新颖通俗,而且“新粮”与“新娘”谐音,饶有风趣。

麦爱新读了妻子的下联,被妻子的才思敏捷和拳拳爱心打动,便放弃了弃旧纳新的念头。妻子见丈夫回心转意,不忘旧情,乃挥笔写道:“老公十分公道。”麦爱新也续写了下联:“老婆一片婆心。”从此,汉语中就有了“老公”和“老婆”这两个词,民间也有了夫妻间互称“老公”和“老婆”的习俗。

宋代,是南北文化交流频繁的时代,在夫妻间的称呼上,由于当时的宫庭中出现了“官家”一词,平民百姓中,于是有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。

至今,民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛,男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官人是管人嘛,那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。

外子

外子在宋代,妻子也有称自己的丈夫“外人”的,再文雅点的就要称做“外子”,丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外,还称“内人”。

我们都知道晚年的秦始皇为了寻找长生不老药,曾派徐福带千金前去寻找,却到死都没有见到徐福回来最终病死,据说,徐福当年忽悠完秦始皇后就跑到了日本定居,两千年后今天,他的子孙已遍布日本。

《太平广记》载:在秦始皇时代,西域大宛国一些因冤屈而死的人,尸体横陈于荒野,当地人发现有一群鸟衔来一种草,盖在死者脸上,死者竟然迅速复活。有官员向秦始皇报告,秦始皇就请来鬼谷子讨教。鬼谷子辨认后,说这种草叫不死草,也叫养神芝,来源于东海之中的祖洲,生长在琼玉之田中。

秦始皇听说如此神奇,非常渴望得到不死草。秦始皇二十八年(前219年)方士徐福上书给秦始皇,声称海外有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,那里面住着神仙,可以找到长生不死仙草药。

徐福,也称徐巿,江苏连云港赣榆县人,相传是鬼谷子的关门弟子,学过辟谷、气功、修仙等功夫,通晓天文、航海、中医等知识,他还收过一个特别有名气的徒弟,十二岁拜相的甘罗。看过徐福的报告,秦始皇信以为真,就派徐福率领童男童女数千人从咸阳出发,带着足够三年食用的粮食、衣物、鞋子、药品、耕种农具等出发,从陆路人乘车马,驴骡拉货,一路辗转抵达崂山,还要耗资造大船,这样折腾了好多年,没结果,徐福领着人却在崂山居住下来,并留下后代,以“崂”和“劳”为姓氏。

秦始皇三十七年,公元前210年,秦始皇东巡狩,在琅琊找到徐福。徐福找借口说那海上有大鲛鱼,差点没把我们的船撞翻,需要派遣一些射手除掉大鲛鱼,秦始皇当时脑袋进水,竟然同意命他再度出海。徐福受命二次东渡,在盐山一带招募童男童女各五百人,百工、水手、弓箭手三千人,同时筹措大量物资,由无棣东马谷山浩浩荡荡出发。

徐福担心秦始皇恼怒之下会杀掉他,所以再度出海他脑筋急转弯,这一次,他失踪了。相传他去了日本,发现了气候温暖的广泽平原,这里的人民友善,但是文化落后,于是徐福就教他们耕种、捕鲸、造纸,人民拥戴他,就在那里当了王,还留下后人。

我们都知道晚年的秦始皇为了寻找长生不老药,曾派徐福带千金前去寻找,却到死都没有见到徐福回来最终病死,据说,徐福当年忽悠完秦始皇后就跑到了日本定居,两千年后今天,他的子孙已遍布日本。

《太平广记》载:在秦始皇时代,西域大宛国一些因冤屈而死的人,尸体横陈于荒野,当地人发现有一群鸟衔来一种草,盖在死者脸上,死者竟然迅速复活。有官员向秦始皇报告,秦始皇就请来鬼谷子讨教。鬼谷子辨认后,说这种草叫不死草,也叫养神芝,来源于东海之中的祖洲,生长在琼玉之田中。

长孙无忌所做的第三件事情就是进一步剪除魏王李泰的党羽。岑文本、刘洎、马周虽然已经去世,但房玄龄的儿子房遗爱、柴绍的儿子柴令武等李泰的支持者还在。长孙无忌最想害死的是李泰(此时李承乾已死)。但高宗素来友爱,不仅死活不肯答应,反而对这个落魄的哥哥极为照应。贞观二十三年(649)十二月,他下诏为濮王李泰开府置僚属,“车服珍膳,特加优异”。但李泰心情抑郁,于永徽三年(652)十一月病死了。李泰一死,迫不及待的长孙无忌立即就对房遗爱等人下手了。

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房遗爱等人虽是李泰的支持者,但是高宗即位后,他们并无不轨的意图。因此,长孙无忌很久都没有抓到把柄。但就在李泰去世的当月,一件突发的小事引起了长孙无忌的注意。房遗爱的官职是散骑常侍,此外,他还有另一个身份——太宗的十七驸马。房玄龄是重臣,因此太宗将自己的十七女高阳公主嫁给了房玄龄的次子房遗爱为妻。

这位高阳公主是李唐宗室女眷中出了名的泼辣放荡货。她是公主,懦弱的房遗爱对她只能是惟命是从。房玄龄去世后,高阳公主挑唆丈夫与其兄房遗直分家。因为对分家(分财)结果不满,不久后她又向太宗诬告房遗直。房遗直如实向太宗禀明。太宗听了非常生气,严厉地斥责了高阳公主,从此对她不再宠爱。高阳由此“怏怏不悦”

不久后,唐宫内的一件宝贝——金宝神枕被盗。御史经过调查金瓶梅三大女主角的性嗜好 :潘金莲放荡原因,发现此事与唐玄奘的高徒辩机有关,并在辩机的住所找到了金宝神枕。这位辩机不仅才华超众,而且容貌俊秀英飒,气宇不凡。高阳公主初见他便淫心荡漾,不久便与辩机私通。她送给辩机的钱财数以亿计,甚至不惜偷盗金宝神枕给辩机用。为了堵住丈夫的嘴,她甚至买了两个美女伺候房遗爱。房遗爱乐得享用美女,对妻子和辩机的勾当置若罔闻。太宗听了御史的报告后,勃然大怒,“腰斩辩机,杀奴婢十余人”。高阳公主对父亲越发怨望,甚至连太宗死的时候,她都“无戚容”。

高宗即位后,高阳公主再度挑唆丈夫与大哥房遗直“相讼”。高宗也很恼火,各打五十大板,将房遗爱贬为房州刺史,房遗直贬为隰州刺史。丈夫被贬,高阳索性更加放纵,竟与智勖等数名和尚私通,而且居然还暗中指使掖庭令陈玄运窥探皇宫内祈求鬼神祸福之事。

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妻子如此,丈夫也好不到哪里去。房遗爱对高宗将自己贬官之事耿耿于怀。太宗的十五驸马、丹阳公主之夫、大将薛万彻在永徽之初也因为犯事而被高宗出名,贬官宁州刺史。他与房遗爱是好友,在入朝时,私下里对房遗爱诉说其对高宗的不满,并骄横地说:“今虽病足,坐置京师,鼠辈犹不敢动。”两人商定:“若国家有变,当奉司徒荆王元景为主。”荆王李元景是太宗的六弟、高宗的六叔。此人也是个野心家,早年曾对人说过,梦见自己手把日月。李元景的女儿是房遗爱三弟房遗则的妻子,因此与房遗爱相识,常有往来。此外还有太宗的七驸马、巴陵公主之夫、柴绍之子柴令武,借口巴陵公主生病,留在京师,暗中与房遗爱、薛万彻、李元昌等策划发动叛乱。

高宗对此毫不知情。没想到,高阳公主的恣意妄为却让房遗爱等人的阴谋意外败露。高阳公主深恨房遗直,指使小人诬告房遗直非礼自己。高宗派人调查。房遗直为了自保,便将房遗爱和高阳公主的图谋作乱的事情告诉了高宗,并说:“罪盈恶稔,恐累臣私门。”高宗就派长孙无忌调查。长孙无忌查证属实。按理说,只要处理房遗爱、薛万彻、柴令武、李元昌、高阳公主等人就可以了。但长孙无忌觉得,这是剪除一切异己势力的大好机会。因此,他罗织罪名,将所有没有参与此事的李泰余党以及所有在政见上与自己对立的人都牵连了进来。

安州都督吴王李恪,“名望素高,为物情所向”,曾是高宗太子之位的有力竞争者。长孙无忌想除掉他不是一天两天了,此时便骗房遗爱说,只要他说李恪也参金瓶梅三大女主角的性嗜好 :潘金莲放荡原因与了他们的阴谋,便可以保他不死。愚蠢的房遗爱信以为真,就诬说李恪也参与了阴谋。侍中宇文节本是长孙无忌的人,但是他和房遗爱关系很好。房遗爱下狱后,他多方走动,四处打点,意图营救房遗爱,因此而得罪了长孙无忌。长孙无忌就说他和房遗爱“交通”。此外还有江夏王李道宗、左骁卫大将军执失思力(太宗的八驸马),仅仅是和长孙无忌政见不同。但长孙无忌借口他们与房遗爱“交通”,将他们统统牵连了进来。

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在长孙无忌的有意夸大之下,高宗最终做出了极为严厉的惩处。永徽四年(653)二月,他颁下诏书,房遗爱、薛万彻、柴令武皆判斩首,荆王李元景、吴王李恪、高阳公主、巴陵公主四人被赐自尽。高宗友爱,不想处死荆王李元景和吴王李恪,曾问大臣:“荆王,朕之叔父,吴王,朕兄,欲匄其死,可乎?”但长孙无忌的党羽兵部尚书崔敦礼却坚决反对。最终,荆王李元景和吴王李恪自尽。李恪临死前,大骂:“长孙无忌窃弄威权,构害良善,宗社有灵,当族灭不久!”宇文节、李道宗、执失思力三家被流放岭南。李恪的同母兄弟、高宗的六哥蜀王李愔被废为庶人。房遗直本无罪,却还是被贬为春州铜陵尉。薛万彻的弟弟薛万备则被流放交州。甚至就连已死的房玄龄的配飨都给停了。

长孙无忌这一网下去,废掉了一个宰相(宇文节),两个公主(高阳公主和巴陵公主),根除房氏家族、柴氏家族、薛氏家族三大豪门,除去了房遗爱、执失思力、薛万彻、柴令武四位驸马和荆王李元景、吴王李恪、江夏王李道宗、蜀王李愔四个藩王。从此,朝廷之上,再无异己。若照此情形发展下去,长孙无忌迟早会成为曹操那样的权臣。但一个女人的出现,却及时地阻击了他的野心,并最终让他命丧黄泉。这个女人就是大名鼎鼎的武则天。

长孙无忌所做的第三件事情就是进一步剪除魏王李泰的党羽。岑文本、刘洎、马周虽然已经去世,但房玄龄的儿子房遗爱、柴绍的儿子柴令武等李泰的支持者还在。长孙无忌最想害死的是李泰(此时李承乾已死)。但高宗素来友爱,不仅死活不肯答应,反而对这个落魄的哥哥极为照应。贞观二十三年(649)十二月,他下诏为濮王李泰开府置僚属,“车服珍膳,特加优异”。但李泰心情抑郁,于永徽三年(652)十一月病死了。李泰一死,迫不及待的长孙无忌立即就对房遗爱等人下手了。

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房遗爱等人虽是李泰的支持者,但是高宗即位后,他们并无不轨的意图。因此,长孙无忌很久都没有抓到把柄。但就在李泰去世的当月,一件突发的小事引起了长孙无忌的注意。房遗爱的官职是散骑常侍,此外,他还有另一个身份——太宗的十七驸马。房玄龄是重臣,因此太宗将自己的十七女高阳公主嫁给了房玄龄的次子房遗爱为妻。

金瓶梅三大女主角的性嗜好 :潘金莲放荡原因

这位高阳公主是李唐宗室女眷中出了名的泼辣放荡货。她是公主,懦弱的房遗爱对她只能是惟命是从。房玄龄去世后,高阳公主挑唆丈夫与其兄房遗直分家。因为对分家(分财)结果不满,不久后她又向太宗诬告房遗直。房遗直如实向太宗禀明。太宗听了非常生气,严厉地斥责了高阳公主,从此对她不再宠爱。高阳由此“怏怏不悦”

不久后,唐宫内的一件宝贝——金宝神枕被盗。御史经过调查,发现此事与唐玄奘的高徒辩机有关,并在辩机的住所找到了金宝神枕。这位辩机不仅才华超众,而且容貌俊秀英飒,气宇不凡。高阳公主初见他便淫心荡漾,不久便与辩机私通。她送给辩机的钱财数以亿计,甚至不惜偷盗金宝神枕给辩机用。为了堵住丈夫的嘴,她甚至买了两个美女伺候房遗爱。房遗爱乐得享用美女,对妻子和辩机的勾当置若罔闻。太宗听了御史的报告后,勃然大怒,“腰斩辩机,杀奴婢十余人”。高阳公主对父亲越发怨望,甚至连太宗死的时候,她都“无戚容”。

吕布手下当日有两员大将,一个叫张辽,一个叫高顺。三国时期吕布的士兵很强悍,关键在于张辽和高顺的队伍。张辽的精骑兵、高顺的陷阵营都是当时的精锐。

史书上对陷阵营有描述:顺为人清白,有威严,不饮酒,不受馈。所将七百余兵,号为千人,铠甲、斗具皆精练齐整,每所攻击,无不破者,名为陷阵营。顺每谏布言:“凡破家亡国,非无忠臣明智者也,但患不见用耳。将军举动不肯详思,辄喜言误,误不可数也。”布知其忠,然不能用。布从郝萌反,后更疏顺,以魏续有外内之亲,悉夺顺所将兵以与续。及当攻战,故令顺将续所领兵,顺亦终无恨意。

可见陷阵营在当时的地位,被高顺统领,尽管只七百人,却铠甲斗具齐备,在当时骑兵缺少的情况下,高顺的队伍无疑就是吕布手下的王牌,因此能够攻无不取战无不胜。而且高顺对于吕布忠心耿耿,曾经多次给吕布提意见,让他多长几个心眼,不要一而再再而三的犯错误。

高顺这个人是个大将,而且带士兵很好,个人素质也是一流的,不喜欢喝酒,也不接受旁人的贿赂。因为作战勇敢,他的部队多次打败过刘备关羽张飞的队伍,当年刘备的妻子儿女也是高顺俘虏的,曹操手下大将夏侯惇就是高顺的手下打败的,而且伤了一只眼睛。更厉害的是高顺交战,很少有败绩,而且给对方以重创

这个高顺的确不是吃闲饭的,那么高顺为何不投降曹操:

其一,引颈赴死,大丈夫所为。既然追随吕布,就要为自己的行动负责。高顺在史书上几乎是个完人,所谓爱兵如子,所谓清清白白,不愿意让投降玷污自己高尚的品行,可惜追随了一个贪生怕死的主子,这次曹操打徐州,陷阵营完败,手下士兵肯定会遭殃,作为主帅,高顺自然不忍独存。

其二,高顺如果投降,曹军和刘备等人未必愿意容纳。高顺多次打败曹军,还有刘备等人的队伍,说不定这些人早已咬牙切齿,这和张辽还能得到关羽的器重并不相同,另外对高顺如果不杀,也会伤害了自己将士的心!好嘛,我们在战场上拼死格斗,死伤无数,好不容易把这个死对头捉住了,你当领导的充好人,就给放了!对得起俺们那些死去的弟兄们吗?以后再打仗谁还肯卖命?所以,对待俘虏,该杀的还是要杀的!高顺知道,自己和曹军和刘备的军队不同路,因此才不投降。

其三,民间传说高顺和吕布的女儿有爱情纠葛,可陈宫却主张把吕布的女儿嫁给袁术的儿子作为政治联姻,因此高顺和陈宫不和睦。后来吕布又不把女儿许给袁术的公子,因此高顺一直在吕布身边效力。吕布就是高顺的准岳父,自然高顺不愿意投降,英雄难过美人关吗?

吕布手下当日有两员大将,一个叫张辽,一个叫高顺。三国时期吕布的士兵很强悍,关键在于张辽和高顺的队伍。张辽的精骑兵、高顺的陷阵营都是当时的精锐。

史书上对陷阵营有描述:顺为人清白,有威严,不饮酒,不受馈。所将七百余兵,号为千人,铠甲、斗具皆精练齐整,每所攻击,无不破者,名为陷阵营。顺每谏布言:“凡破家亡国,非无忠臣明智者也,但患不见用耳。将军举动不肯详思,辄喜言误,误不可数也。”布知其忠,然不能用。布从郝萌反,后更疏顺,以魏续有外内之亲,悉夺顺所将兵以与续。及当攻战,故令顺将续所领兵,顺亦终无恨意。

可见陷阵营在当时的地位,被高顺统领,尽管只七百人,却铠甲斗具齐备,在当时骑兵缺少的情况下,高顺的队伍无疑就是吕布手下的王牌,因此能够攻无不取战无不胜。而且高顺对于吕布忠心耿耿,曾经多次给吕布提意见,让他多长几个心眼,不要一而再再而三的犯错误。

话说吕不韦掌管秦国后,有一次想攻打赵国,扩张封地,于是打算平派张唐出使燕国,联合燕国攻打赵国。

可是要去燕国就会经过赵国,而张唐曾经打过赵国,赵国对他恨之入骨,所以不愿意去,弄的吕不韦很生气。

这个时候有个小屁孩来了,问清原委后,说他能让张唐去。吕不韦以为消遣他呢,气的冲这个小屁孩吼道:“走开,我亲自求他都不行,你有啥办法?”

小屁孩不甘示弱,力求一试,吕不韦勉强同意。这个小屁孩就是甘罗,时年12岁,只是吕不韦众多门客中的一位。

甘罗找到张唐,问他:“您和当年的白起,谁的功劳大?”张唐说白起。甘罗又问:“吕相国(吕不韦)和当年的范雎谁的权力大?”张唐说吕相国。甘罗接着说:“当年白起功劳那么大,就因为阻止范雎攻打赵国,而被绞死在离咸阳七里处,现在吕相国亲自让你去,你还不去,我不知道你要死在哪里了?”

才12岁的甘罗,就这么洞悉吕不韦和人情世故,真不愧名将甘茂的孙子。这一番话说的张唐毫无反驳之力,只得乖乖受命。

光说服张唐去还不行,毕竟他能不能活着通过赵国还是个问题,这个问题不解决,等于让张唐去送死。所以甘罗还得去帮张唐打通赵国的关系。

甘罗要了五辆马车,吕不韦很高兴,跟秦王(秦始皇,比甘罗大三岁)禀告后,就让他出发了。大国之臣来,小国之主也不能怠慢。赵悼襄王亲自到郊外迎接甘罗。

甘罗问赵王:“燕太子丹到秦国作人质,张唐要到燕国,这些事儿你知道吗?”赵王点头。甘罗:“秦燕联合,没有别的原因,就是想扩大领土,大王不如直接给我几座城,我再请求秦王送回太子丹,帮赵国打燕国。”

赵王亲自划出五座城池,秦国果然送回燕太子丹,赵国有秦国做后台,大胆进攻燕国,夺三十座城,送给秦国十一座。

只凭几句话,让秦国得到那么多城池,秦王大悦,让甘罗担任上卿(相当于丞相)之职,并赏赐土地,田宅等。

甘罗以12岁的年纪,却能洞悉吕不韦、张唐、赵王,不费吹灰之力为国家赢得十几座城,名垂于世,别说古代,就算在现在也很牛啊。

话说吕不韦掌管秦国后,有一次想攻打赵国,扩张封地,于是打算平派张唐出使燕国,联合燕国攻打赵国。

可是要去燕国就会经过赵国,而张唐曾经打过赵国,赵国对他恨之入骨,所以不愿意去,弄的吕不韦很生气。

这个时候有个小屁孩来了,问清原委后,说他能让张唐去。吕不韦以为消遣他呢,气的冲这个小屁孩吼道:“走开,我亲自求他都不行,你有啥办法?”

小屁孩不甘示弱,力求一试,吕不韦勉强同意。这个小屁孩就是甘罗,时年12岁,只是吕不韦众多门客中的一位。

明宣宗试图清除军事的腐败现象,以大力建立文官统治。在历次征战中,贪污的军官只动员穷人而向富人出售免征券,在征用物资时,向黎民百姓过分勒索。他们非法地使用士兵作为自己的私人奴仆,侵吞他们的军饷和口粮,扣发他们的冬装。这样的非法勒索和苛刻待遇败坏了士兵的士气,助长了开小差,进而破坏了整个军事组织和严重地降低了部队的战斗力。为了清除这些弊病和恢复军事组织的纪律,明宣宗从宣德元年(1426年)到三年(1428年)派出一批批的监察官员去视察和改进各省的军事状况。

图片来源于网络

这些调查的一个目的是清查兵员花名册,以确定各军事单位实际的士兵人数和所需的军饷和口粮,从而清除贪污的主要根源。这类使命称之为清军,从此成了御史们的正常任务。另外,明宣宗在宣德三年(1428年)颁布了关于征兵和扣押逃兵的新规定,条款从8条增至19条;四年(1429年)十月,他又增加了旨在清除营私舞弊的条款22条。同年,他为了表示对军事和提高军队士气的关心,在北京郊外举行了一次王朝最令人难忘的公开军事检阅。京师在训的部队定期随御驾巡视北方边境和进行大规模的狩猎活动。

明宣宗登基之后,摆在明宣宗面前最大的问题就是朱元璋留下的外藩的问题。这个问题在建文、永乐、洪熙三朝都没有得到根本解决,明宣宗即位之后,马上着手整顿军务,准备迎接来自强藩的挑战。他的皇叔朱高煦在靖难之役中就战功赫赫,很会带兵,永乐朝被封乐安之后,就从没有放弃武力夺取政权的野心,终于机会来了,朱高炽病逝,明宣宗即位,国家动荡,皇帝年轻,正是造反得好时机,于是经过精心的准备后也像他的父亲朱棣一样扯起了“清君侧”的大旗,然而叛军没有坚持多久就被明宣宗击败了,得胜之师回到北京后,明宣宗马上传召给另外一个皇叔朱高燧,暗示他交出兵权,朱高燧并没有反抗,乖乖地交出了三卫兵马,就这样明初近半个世纪的藩王问题在宣德朝终于得到了解决。

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而之后的汉王朱高煦和赵王朱高燧一直没有放弃争夺皇位的念头,时刻威胁着社会的安定。面对如何平定朱高煦的叛乱,明宣宗决定亲征。皇帝亲征的消息极大地鼓舞了六军将士,使民心迅速安定下来,动荡的局势有所缓和。之后汉王、赵王的威胁被解除,保证了政治稳定和社会安定,为明朝平稳顺利发展提供了必要的契机。

明宣宗担心秋高马肥时胡人侵犯边疆,于是整顿兵马,驻扎喜峰口以待敌军。守将奏报兀良哈率领万名铁骑骚扰边疆,明宣宗精选铁骑兵三千飞奔前往。敌军望见远处来军,以为是戍守边疆之兵,即以全军来迎战。朱瞻基命令将铁骑分为两路夹攻敌军,并且亲自射杀敌军先锋,杀死三人。两翼飞失如云,敌人不敢前进。继而,朱瞻基又命连续发射神机铳,敌军人马死伤大半,剩下的全部溃逃。明宣宗用数百铁骑直驱前行,敌人看到黄龙旗,才知道是皇帝亲征,于是全部下马拜倒在地请降,明宣宗将这些人捆缚抓获,大胜而归。

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安南人黎利反叛,屡次打败官军。黎利请示朝廷,请求重新立陈氏之后为安南国王。明宣宗认为国中疲惫,远征无益,于是答应了他,册封陈暠为安南国王,罢征南兵。后来黎利篡夺陈暠之位而自立为王。派人入朝纳贡谢罪,请求皇帝册封群臣。有人请求皇帝讨伐黎利,明宣宗不许,册封黎利为安南国王。安南国也就是交趾国,自此以后朝贡不绝。

明宣宗试图清除军事的腐败现象,以大力建立文官统治。在历次征战中,贪污的军官只动员穷人而向富人出售免征券,在征用物资时,向黎民百姓过分勒索。他们非法地使用士兵作为自己的私人奴仆,侵吞他们的军饷和口粮,扣发他们的冬装。这样的非法勒索和苛刻待遇败坏了士兵的士气,助长了开小差,进而破坏了整个军事组织和严重地降低了部队的战斗力。为了清除这些弊病和恢复军事组织的纪律,明宣宗从宣德元年(1426年)到三年(1428年)派出一批批的监察官员去视察和改进各省的军事状况。

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这些调查的一个目的是清查兵员花名册,以确定各军事单位实际的士兵人数和所需的军饷和口粮,从而清除贪污的主要根源。这类使命称之为清军,从此成了御史们的正常任务。另外,明宣宗在宣德三年(1428年)颁布了关于征兵和扣押逃兵的新规定,条款从8条增至19条;四年(1429年)十月,他又增加了旨在清除营私舞弊的条款22条。同年,他为了表示对军事和提高军队士气的关心,在北京郊外举行了一次王朝最令人难忘的公开军事检阅。京师在训的部队定期随御驾巡视北方边境和进行大规模的狩猎活动。

每当夜幕降临,望着空荡而冷清的瑶华宫,憔悴但依然不失美丽的道姑清悟,都会回想起,她掴当今皇上一记耳光的那个遥远的下午。那简直是一场突如其来的噩梦。因为这记耳光,她离开了万人景仰的皇后宝座,她也不再是那个每日前簇后拥母仪天下的郭皇后了。皇上御赐了她一个新的名字——清悟,起这么个名字,也许是想让她能够清醒领悟吧。现在她的宫门前失去了往日的繁华热闹,冷清得让人心酸,自从带发修行以来的这几个月,每每顾影自怜,间或变得恍惚起来。

挨耳光的倒霉皇帝就是北宋的仁宗赵祯,宋仁宗在位42年,历史的评价还是很高的,《宋史》中说他“为人君,止于仁,诚无愧焉”,是一位“恭俭仁恕”的治世皇帝,也是北宋诸皇帝中在位时间最长的。他死后,就连北宋的对手辽国人都很伤心,以至于“燕境之人无远近皆哭”,虽说有些夸张,但足以说明其贤名远播,当时的辽国皇帝耶律洪基不无感慨地说:“四十二年不识兵革矣。”仁宗自小聪明好学,“初为诗,即自成章”,很有才华。

婉约派诗词的首席代表柳永先生,在《鹤冲天》中有“忍把浮名,换了浅斟低唱”的诗句,宋仁宗看后不以为然,批到:此人喜欢“浅斟低唱,何要浮名?且填词去。”柳永自此号称“奉旨填词”,开始混迹于烟花巷陌,也就此写出了许多千古传唱的诗篇。按道理,柳永遭到仁宗贬斥,该有怨恨才对,可他却在《倾杯乐》中写道“愿岁岁,天仗里,常瞻凤辇。”说当时人人都希望仁宗永远在位,年年都能看到他的车驾。在仁宗手底下吃过大亏的人都这样说,只能说明,仁宗的执政能力在当时还是被肯定的,老百姓买账。

不过凡事都有两面。就是因为“仁”,也暴露了他偏于内向犹豫的性格,在处理问题上往往优柔寡断,事后又会后悔。比如上文提到的他挨耳光这件事,在这个问题的处理上,就能充分看出他性格上的弱点。仁宗即位后,对郭皇后“颇见疏”,时间长了就失去兴致,渐渐有些冷落。毕竟当皇帝了,后宫的热闹程度自然不是当太子时可比的,他开始宠爱美人尚氏和杨氏,尚杨二人得宠,便不把郭皇后放到眼里,还老是说她坏话,“数与后忿争”,都敢公开叫阵了,这事搁谁谁也受不了,郭皇后很恼火,但也不能把皇帝怎么样啊,只有自己生闷气的份儿。

要说事情来得也很凑巧,郭皇后也是偶然路过皇帝寝宫,结果听到里面仁宗正在和二位美女调笑,本来心里就别扭,这下更是醋意十足,火往上撞。偏偏二位美女又说到了自己,“有侵后语”,嘻嘻哈哈地说自己坏话,说的什么史书上没记载,估计也就是说郭皇后怎么怎么不行,长得不好看,脸像鞋拔子什么的。女人之间最恶毒的攻击,莫过于说她长得不好看,这是每一个女人最最在乎的,特别是郭皇后色衰爱弛之后,对自己的长相会更敏感。听到这,郭皇后的气就不打一处来,怒从心头起,恶向胆边生,推门就奔二位美女扑过去了,就像抓住了外遇丈夫的现场一样,估计嘴里还骂着小浪蹄子之类的话,一顿劈头盖脸,“后不胜忿,批其颊”。仁宗一看来者不善,赶忙起身护着,“上自起救之”,结果郭皇后一巴掌掴在了仁宗脸上,“误批上颈”,这记耳刮子算挨上了。

身为一国之君,当朝天子,挨一记耳光绝对的世所罕见。仁宗很生气,后果很严重。于是开会商量废掉皇后,还“以爪痕示执政”,你们大家都看看,她把我挠成什么样了。这时有和皇后不对眼的便开始拱火,现在人也是一样啊,和谁有意见表面不说,上级对他有看法了,赶紧落井下石。宰相吕夷简坚决支持废掉郭皇后,还说废后之事“古亦有之”,废了好,这不算什么新鲜事,不必自责。参知政事也就是副宰相范仲淹等却反对,说“后无过,不可废”,老郭又没犯什么大错,两口子打架,受点伤也算不了什么。仁宗优柔的性格可见一斑,商量什么呀,直接废了不就完了吗。仁宗摸着火辣辣的脸,情感最终战胜了理智,几天之后还是决定废黜郭皇后,封她为净妃、玉京冲妙仙师,赐名清悟,带发修道,居住在长乐宫。第二年,也就是公元1034年的8月,“诏净妃郭氏出居于外”,估计又想起这记耳光了,干脆让她搬出宫去住,离远点,省着看着闹心,郭皇后的新住所就是上文中提到的瑶华宫。

其实后来仁宗还是很想念郭皇后的,就像整日吵架的夫妻,火在头上,看对方一无是处,及至离婚了,方才想起对方的种种好处。在这记耳光下倒霉的也不止郭皇后一个,“尚美人亦废于洞真宫入道”,而“杨美人别宅安置”,也都玩去了。在笔者看来,尚杨二人被打入冷宫,也说明了仁宗还是念郭皇后旧情的,毕竟皇后被废是因此二人而起,但皇帝挨耳光,这面子上不好说。后来终于忍不住思念,派人去看郭皇后,还带了乐队音响,很隆重,“后帝颇念之,遣使存问,赐以乐府。”郭皇后也早后悔了,皇帝朝三暮四那不是很正常吗,何必动真气,弄得晚景凄凉呢。郭皇后也让来者捎信带话,“辞甚怆惋”。后来仁宗偷偷把她招致寝宫,回忆过去的影日,但老这么偷偷摸摸也不是个事啊,于是郭皇后说:“若再见召者,须百官立班受册方可。”咱不这么玩了,还是等你重新册立名正言顺了再说吧。可惜郭皇后命不好,没俩月就病死了,“上深悼之,追复皇后。”仁宗悲痛之余,还是追封了她的皇后之名。估计这时他心里也不计较挨的那“一记耳光”了。

每当夜幕降临,望着空荡而冷清的瑶华宫,憔悴但依然不失美丽的道姑清悟,都会回想起,她掴当今皇上一记耳光的那个遥远的下午。那简直是一场突如其来的噩梦。因为这记耳光,她离开了万人景仰的皇后宝座,她也不再是那个每日前簇后拥母仪天下的郭皇后了。皇上御赐了她一个新的名字——清悟,起这么个名字,也许是想让她能够清醒领悟吧。现在她的宫门前失去了往日的繁华热闹,冷清得让人心酸,自从带发修行以来的这几个月,每每顾影自怜,间或变得恍惚起来。

挨耳光的倒霉皇帝就是北宋的仁宗赵祯,宋仁宗在位42年,历史的评价还是很高的,《宋史》中说他“为人君,止于仁,诚无愧焉”,是一位“恭俭仁恕”的治世皇帝,也是北宋诸皇帝中在位时间最长的。他死后,就连北宋的对手辽国人都很伤心,以至于“燕境之人无远近皆哭”,虽说有些夸张,但足以说明其贤名远播,当时的辽国皇帝耶律洪基不无感慨地说:“四十二年不识兵革矣。”仁宗自小聪明好学,“初为诗,即自成章”,很有才华。

婉约派诗词的首席代表柳永先生,在《鹤冲天》中有“忍把浮名,换了浅斟低唱”的诗句,宋仁宗看后不以为然,批到:此人喜欢“浅斟低唱,何要浮名?且填词去。”柳永自此号称“奉旨填词”,开始混迹于烟花巷陌,也就此写出了许多千古传唱的诗篇。按道理,柳永遭到仁宗贬斥,该有怨恨才对,可他却在《倾杯乐》中写道“愿岁岁,天仗里,常瞻凤辇。”说当时人人都希望仁宗永远在位,年年都能看到他的车驾。在仁宗手底下吃过大亏的人都这样说,只能说明,仁宗的执政能力在当时还是被肯定的,老百姓买账。

在春秋时期就已经有了妓院这样的地方据说还是国相管仲办的,这就是妓院的开创者,但在妓院中的女子都是吃的年轻饭,老了之后的妓女待遇竟然这么好?下面小编带你看。

当时各国去做生意的人喜欢去妓院,妓院成为商人谈生意的场所,很多商业机密从这里走漏。汉朝时期的汉武帝喜欢妇人,他就办过官营妓院。那时的官员很喜欢蓄养家妓,名义上是舞女,其实是为官老爷们服务的妓女。不光是汉朝,后来各王朝都有这种风气。唐朝时期的色情业最为发达,有专门的红灯区,长安城的平康坊就是官老爷、大商人最爱去的羞涩的地方。宋明清三朝的色情业也很发达,著名的秦淮八艳是代表,不过这八位不卖身。今天想探讨的问题是,妓女老了后到那里呢?又葬在哪里?

第一种情况:从良从良是相当多妓女的选择,这是最保险的。秦淮八艳之一的董小宛和柳如是就从良了。高晓松在他的节目中说秦淮八艳他最喜欢的就是董小宛,可人。董小宛认识了社会名流冒辟疆,然后给人家做小老婆。虽然是小老婆,但冒辟疆和大老婆对她很好。就连婆婆也喜欢她!董小宛最后结局还不错。柳如是也从良了,只是运气没董小宛好。柳如是嫁给了大才子钱谦益。

柳如是和钱谦益都是顶有才的人,说得到一块,只是两人价值观不同。满清人来时,钱谦益投敌了,柳如是誓死不降。陈圆圆也从良了,被男人数次转手,最后还是到了吴三桂手中。陈圆圆年老色衰后,吴三桂冷落了她,最后结局不太好。同样是从良,有人结局好,有人不好。

第二种情况:做管理者,不少有头脑的妓女慢慢自己开起妓院,比如赛金花。赛金花是真实存在的,她是位有良知的管理者。本是苏州河上的妓女,后来被一叫洪钧的官员纳为小妾。这位官员娶了赛金花后事业蒸蒸日上,做过大清国驻俄罗斯、德意志、奥匈帝国等国公使。好日子不长,官员病死后,赛金花跑到上海重操旧业,发达后又跑到北京天津开妓院。八国联军侵华时,赛金花跟德国几位军官走得很近,求他们不要杀中国人。这种情况的很多,这两种情况从本质上是一样的,也是最悲惨的。

妓女饱受歧视,很多人不愿娶她们,不是想从良就从良的。于是那些没有管理能力,又没人愿意娶的妓女就留在妓院打杂、伺候人,或者流落街头。死后,随便找个地方埋了。古代妓女的结局通常都是这三种。最后我们说说妓女死后去哪里。第一种:埋于荒郊野岭。别说是妓女,就是普通穷人,很多结局也如此,连墓碑都没有。第二种:埋在丈夫家祖坟,那些从良的妓女最后被允许埋在夫家祖坟。第三种:自己提前找块风水宝地,死后有人帮其打点。那些最后做了管理者的妓女结局如此。

在春秋时期就已经有了妓院这样的地方据说还是国相管仲办的,这就是妓院的开创者,但在妓院中的女子都是吃的年轻饭,老了之后的妓女待遇竟然这么好?下面小编带你看。

当时各国去做生意的人喜欢去妓院,妓院成为商人谈生意的场所,很多商业机密从这里走漏。汉朝时期的汉武帝喜欢妇人,他就办过官营妓院。那时的官员很喜欢蓄养家妓,名义上是舞女,其实是为官老爷们服务的妓女。不光是汉朝,后来各王朝都有这种风气。唐朝时期的色情业最为发达,有专门的红灯区,长安城的平康坊就是官老爷、大商人最爱去的羞涩的地方。宋明清三朝的色情业也很发达,著名的秦淮八艳是代表,不过这八位不卖身。今天想探讨的问题是,妓女老了后到那里呢?又葬在哪里?

大玉儿的故事经过无数影视作品的演绎恐怕在中国已经是尽人皆知,大玉儿就是清朝孝庄文太后,大玉儿是其闺中的名字,其本名是名布木布泰,是当时的蒙古王族科尔沁贝勒寨桑的女儿,是皇太极的后妃,一生之中经历了皇太极、顺治、康熙三朝皇帝,可以说是辅佐顺治和康熙的功臣。通过大玉儿简介可以了解一下这位杰出的女政治家。

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1613年,大玉儿出生于蒙古科尔沁草原上的蒙古王族之中。

1625年,13岁的大玉儿嫁给了皇太极,这一年皇太极继承了父亲的汗位。大玉儿成为了后宫中地位仅次于自己的姑姑哲哲的妃子,之后生育了三位公主。

1636年,皇太极称帝,大玉儿被封为永福宫庄妃。

1639年,大玉儿为皇太极生下了皇九子福临。

1644年,皇太极去世,围绕着谁继承皇位的问题,清政府内部产生了很大的争议,多尔衮拥立了福临登基为帝,大玉儿成为了太后。这个时候的福临只有六岁,大玉儿于是成为了辅佐年幼的儿子治理江山的幕后人物。

1661年,大玉儿的儿子福临驾崩,年仅八岁的玄烨登上了皇位,是为康熙,大玉儿又开始了辅佐自己的孙子的幕后女人,成为了太皇太后。可以说是大玉儿一手调教出了一个雄才伟略的康熙帝,成就了之后的康乾盛世局面。大玉儿与康熙之间的感情非常的深厚。

1688年,大玉儿去世,享年75岁,葬在昭西陵,谥号为孝庄文皇后。

从大玉儿简介可以看出大玉儿是一位非常不幸的女人,经历了丧夫、丧子之痛;大玉儿也是一位幸运的女人,上天赐予了她一个优秀的孙子;大玉儿更是一位杰出的女政治家,辅佐教育出了一位雄才伟略的康熙帝。

大玉儿小玉儿

大玉儿小玉儿的故事在很多影视作品中被演绎的活灵活现,在影视作品中小玉儿是大玉儿的堂妹,大玉儿嫁给了皇太极,小玉儿嫁给了多尔衮,但是多尔衮的心在大玉儿身上,所以多尔衮和小玉儿之间的关系非常紧张,小玉儿一生都没有能够得到多尔衮的心,大玉儿与小玉儿因此就成为了情敌。但是历史上却并不存在小玉儿这样一个人。

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因为历史上并不存在小玉儿这个人,所以要说大玉儿小玉儿的关系实在是有点巧妇难为无米之炊,所以要说两个人的关系只能说一下影视作品中是如何演绎这两个人之间的关系的。

在影视作品中大玉儿有着科尔沁草原第一美女之称,大玉儿与多尔衮之间有着一段非常深刻的感情,因为一位喇嘛曾预言大玉儿将会母仪天下,所以皇太极娶了大玉儿。那个时候的多尔衮身在战场之上,据说已经阵亡,于是大玉儿就嫁给了皇太极。当多尔衮从战场上回来的时候,大玉儿已经是皇太极的女人,大玉儿与多尔衮就这样失之交臂。

作为一个驰骋沙场的将领,多尔衮声名赫赫,这样的英雄是很多女孩子的梦中情人,大玉儿的堂妹小玉儿就这样爱上了多尔衮,并且经过种种曲折最终成功的嫁给了多尔衮为嫡福晋,但是小玉儿却是一个无法得到丈夫的心的女人。多尔衮对小玉儿的忽视使得小玉儿发狂的嫉妒大玉儿,但是却又无能为力。

最终大玉儿一步步的走向了权力的中心,而小玉儿因为嫁错了郎,痛苦一生,最终大玉儿成为了辅佐两位幼帝的孝庄文太后,功劳彪炳史册,而小玉儿则纠结在与多尔衮的感情中一事无成。

多尔衮和大玉儿

多尔衮和大玉儿的故事经过众多影视作品的演绎,在中国几乎是家喻户晓。多尔衮和大玉儿之间的爱情故事让无数人唏嘘不已,但据考证多尔衮和大玉儿出现感情纠葛的机会并不大,而多尔衮要求大玉儿下嫁自己的故事更是众说纷纭,莫衷一是。多尔衮和大玉儿之间到底发生了什么?影视作品中是这样说的。

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多尔衮和大玉儿年龄相仿,多尔衮只比大玉儿大一岁,两个人从小一起长大,两小无猜,产生了深厚的感情,彼此都希望能够成为对方的另一半。那个时候满族的贵族男性都要上战场,多尔衮也不例外,十几岁的多尔衮上了战场,不久传来消息,说多尔衮战死沙场了。而大玉儿等不回来自己的情郎,发誓要让害死多尔衮的人得到惩罚,于是嫁给了大金最有权势的皇太极。但是婚礼刚刚举行过,多尔衮就从战场上回来了,两个人就这样阴差阳错,成为了叔嫂。

多尔衮一直忘不了大玉儿,大玉儿也多方面维护多尔衮,两个人虽然没有能够成为夫妻,但是却成为了彼此的知己。后来大玉儿生下了福临,皇太极一命归西。多尔衮于是拥立了大玉儿的儿子福临为满清的新皇帝。多尔衮则成为了权倾天下的摄政王,与大玉儿一起辅佐仅有六岁的福临。

多尔衮曾经要求大玉儿嫁给自己,但是由于种种原因这一愿望没有能够实现,随着福临的长大,多尔衮与福临之间的关系变得越来越紧张,最终多尔衮在去打猎的途中坠马跌伤,不治而亡,年仅三十九岁,而大玉儿则成为了辅佐顺治和康熙两位幼帝的幕后女英雄,一直活到了75岁。

大玉儿的故事经过无数影视作品的演绎恐怕在中国已经是尽人皆知,大玉儿就是清朝孝庄文太后,大玉儿是其闺中的名字,其本名是名布木布泰,是当时的蒙古王族科尔沁贝勒寨桑的女儿,是皇太极的后妃,一生之中经历了皇太极、顺治、康熙三朝皇帝,可以说是辅佐顺治和康熙的功臣。通过大玉儿简介可以了解一下这位杰出的女政治家。

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1613年,大玉儿出生于蒙古科尔沁草原上的蒙古王族之中。

1625年,13岁的大玉儿嫁给了皇太极,这一年皇太极继承了父亲的汗位。大玉儿成为了后宫中地位仅次于自己的姑姑哲哲的妃子,之后生育了三位公主。

1636年,皇太极称帝,大玉儿被封为永福宫庄妃。

1639年,大玉儿为皇太极生下了皇九子福临。

1644年,皇太极去世,围绕着谁继承皇位的问题,清政府内部产生了很大的争议,多尔衮拥立了福临登基为帝,大玉儿成为了太后。这个时候的福临只有六岁,大玉儿于是成为了辅佐年幼的儿子治理江山的幕后人物。

1661年,大玉儿的儿子福临驾崩,年仅八岁的玄烨登上了皇位,是为康熙,大玉儿又开始了辅佐自己的孙子的幕后女人,成为了太皇太后。可以说是大玉儿一手调教出了一个雄才伟略的康熙帝,成就了之后的康乾盛世局面。大玉儿与康熙之间的感情非常的深厚。

1688年,大玉儿去世,享年75岁,葬在昭西陵,谥号为孝庄文皇后。

从大玉儿简介可以看出大玉儿是一位非常不幸的女人,经历了丧夫、丧子之痛;大玉儿也是一位幸运的女人,上天赐予了她一个优秀的孙子;大玉儿更是一位杰出的女政治家,辅佐教育出了一位雄才伟略的康熙帝。

近几日,一直在发康熙和他的儿子们的故事。今天看到读者留言说:“为什么不能说一下康熙的兄弟呢?”看了之后,觉得应该讲一下康熙帝的那几位兄弟。

天花,一直以来困扰着清朝皇室。玄烨是顺治帝福临的第三子,在康熙成为继承人之前,康熙得过天花,幸运的是活了下来。顺治十八年,顺治帝接受汤若望的建议,因玄烨出过天花具有免疫力而把他选为继承人,以遗诏的形式册立玄烨为皇太子。顺治十八年正月玄烨即位时只有6岁,次年正月改元康熙。遗诏同时指派索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四大臣辅政。

康熙兄弟八人,分别是:爱新觉罗·牛钮、爱新觉罗·福全、和硕荣亲王、爱新觉罗·常宁、爱新觉罗·奇绶、爱新觉罗·隆禧、爱新觉罗·永干。

爱新觉罗·牛钮:生于顺治八年十一月初一日,殇于顺治九年正月三十日,只活了八十九天。

爱新觉罗·福全:顺治十年癸巳七月十七日丑时出生,康熙六年正月,封裕亲王。入封镶白旗。康熙二十九年七月,授抚远大将军,和恭亲王爱新觉罗·常宁分道讨噶尔丹,率清军主力出古北口,于乌兰布通大败叛军葛尔丹。康熙四十二年癸未六月廿六酉刻病故,终年五十一,谥宪。生前曾在康熙面前赞扬胤禩不务矜夸,聪明能干,品行端正,宜为储君。

和硕荣亲王:生下数月,夭折,无名。后追封为荣亲王。

爱新觉罗·常宁:生于顺治十四年十一月初四日申时,康熙十年封为和硕恭亲王。康熙二十九年,在康熙亲征噶尔丹的战争中,任安北大将军,率领右翼军出征。康熙四十二年六月初七日去世,享年四十七岁。

爱新觉罗·奇绶:生于顺治十六年十一月,康熙四年十一月初六日去世,年仅七岁。

爱新觉罗·隆禧:生于顺治十七年,康熙十三年正月,册封为纯亲王。康熙十四年,分给佐领。康熙十八年七月,生病,康熙亲自前往探视,并为他召来御医诊治。未能治愈,去世,年仅二十岁。康熙很是悲痛,为此辍朝三日,敕令其子爱新觉罗·富尔祜伦袭爵。康熙十九年爱新觉罗·富尔祜伦去世,无子,爵位去除。

爱新觉罗·永干:生于顺治十七年十二月廿三,死于康熙六年十二月初二,年仅八岁,未予谥号。

康熙帝的七个兄弟大多短命,最长寿的也只有51岁,这与康熙帝的长寿形成了鲜明的对比,其原因不详。

近几日,一直在发康熙和他的儿子们的故事。今天看到读者留言说:“为什么不能说一下康熙的兄弟呢?”看了之后,觉得应该讲一下康熙帝的那几位兄弟。

天花,一直以来困扰着清朝皇室。玄烨是顺治帝福临的第三子,在康熙成为继承人之前,康熙得过天花,幸运的是活了下来。顺治十八年,顺治帝接受汤若望的建议,因玄烨出过天花具有免疫力而把他选为继承人,以遗诏的形式册立玄烨为皇太子。顺治十八年正月玄烨即位时只有6岁,次年正月改元康熙。遗诏同时指派索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四大臣辅政。

康熙兄弟八人,分别是:爱新觉罗·牛钮、爱新觉罗·福全、和硕荣亲王、爱新觉罗·常宁、爱新觉罗·奇绶、爱新觉罗·隆禧、爱新觉罗·永干。

爱新觉罗·牛钮:生于顺治八年十一月初一日,殇于顺治九年正月三十日,只活了八十九天。

爱新觉罗·福全:顺治十年癸巳七月十七日丑时出生,康熙六年正月,封裕亲王。入封镶白旗。康熙二十九年七月,授抚远大将军,和恭亲王爱新觉罗·常宁分道讨噶尔丹,率清军主力出古北口,于乌兰布通大败叛军葛尔丹。康熙四十二年癸未六月廿六酉刻病故,终年五十一,谥宪。生前曾在康熙面前赞扬胤禩不务矜夸,聪明能干,品行端正,宜为储君。

在历史书中,能称得上权倾朝野的官员或是宦官都没有好下场。对于“权倾朝野”这个词,我们也有了一种惯性思维。看到这个词用在哪个大臣或是宦官身上,我们几乎能猜得出他的结局。

能猜的出结局的确不错,可并不是所有史上能够“权倾朝野”的官员都没有好下场。汉武帝刘彻时期的大司马大将军卫青就是一个特例,他不但有好下场,几个儿子还都被封了侯,小儿子还是在襁褓之中被封侯的。此等殊荣,在西汉史上也是绝无仅有的。

卫青为何能善终?有下面几个原因:

一:出身。

卫媪与卫姓男子生有一男三女:长子卫长君,长女卫君孺、次女卫少儿、三女卫子夫。丈夫死后,仍在平阳侯家中帮佣,与同在平阳侯家中做事的县吏郑季私通,生了卫青。卫家的生活艰苦,于是卫青被送到了亲生父亲郑季的家里。但郑季却让这个年幼的私生子放羊,郑家的几个儿子也不把卫青看成手足兄弟,随意苛责。卫青稍大一点后,不愿再受郑家的奴役,回到母亲身边,并做了平阳公主的骑奴。

悲惨的童年让卫青深切体会到地位卑贱的苦。在自己姐姐成为皇后,自己有所成就的时候,他没有忘记过去。因此,事事小心谨慎,做自己该做的事,说自己该说的话。有皇后姐姐,也没有骄傲自大,而是凭借自己的本事南征北战,七战七捷。

二:不结党营私。

卫青从不结党营私。卫青需要结党营私吗?不需要,他有平阳公主,还受到平阳的喜欢;他有皇后姐姐卫子夫,卫子夫备受汉武帝宠爱;即使后来卫皇后失宠,二人在朝廷的地位也丝毫未受影响,这说明卫青的地位有姐姐的原因,也是他自己努力挣来的;他有一个太子外甥,其他皇子不会对这个外甥造成威胁。所以,他不需要去讨好其他同僚,更没有必要与其他同僚结党营私。

三:战功卓著。

卫青战功卓著,在汉武帝一朝无人能及。只有一个人能对他的地位造成威胁,霍去病。霍去病不可能威胁他,霍去病是他的外甥,还是他一手带出来的将军。

四:重贤才。

卫青非常重视贤才,不以势压人,随和低调。依着汉武帝的想法,群臣见到大将军是要行跪拜之礼的,卫青不能抗旨。但又觉得不合适,于是对大臣也都很礼貌,经常虚心向贤德的大臣请教。这一点得到了同僚们的好评,身为大将军的卫青,从没的罪过谁(有,极少)。

五:不养士。

养士之风从春秋战国时期就很严重,到了汉朝有所减轻。但贵族们还是在养士。卫青不一样,他不养士。苏建曾经劝告卫青养士以得到好名声,卫青认为养士会让天子忌讳,以前窦婴和田蚡厚待宾客就常让刘彻切齿,作为臣子只需要奉法遵职就可以了,何必去养士呢?这一点也影响了霍去病,霍去病也不养士。

事在人为,卫青的权倾朝野让他变得更加的谨慎,也只有这样才能获得一个完美的结局。否则,等待他的只是一把“天子剑”。

在历史书中,能称得上权倾朝野的官员或是宦官都没有好下场。对于“权倾朝野”这个词,我们也有了一种惯性思维。看到这个词用在哪个大臣或是宦官身上,我们几乎能猜得出他的结局。

能猜的出结局的确不错,可并不是所有史上能够“权倾朝野”的官员都没有好下场。汉武帝刘彻时期的大司马大将军卫青就是一个特例,他不但有好下场,几个儿子还都被封了侯,小儿子还是在襁褓之中被封侯的。此等殊荣,在西汉史上也是绝无仅有的。

卫青为何能善终?有下面几个原因:

一:出身。

卫媪与卫姓男子生有一男三女:长子卫长君,长女卫君孺、次女卫少儿、三女卫子夫。丈夫死后,仍在平阳侯家中帮佣,与同在平阳侯家中做事的县吏郑季私通,生了卫青。卫家的生活艰苦,于是卫青被送到了亲生父亲郑季的家里。但郑季却让这个年幼的私生子放羊,郑家的几个儿子也不把卫青看成手足兄弟,随意苛责。卫青稍大一点后,不愿再受郑家的奴役,回到母亲身边,并做了平阳公主的骑奴。

悲惨的童年让卫青深切体会到地位卑贱的苦。在自己姐姐成为皇后,自己有所成就的时候,他没有忘记过去。因此,事事小心谨慎,做自己该做的事,说自己该说的话。有皇后姐姐,也没有骄傲自大,而是凭借自己的本事南征北战,七战七捷。

晚清民国时期,倒是有几例妓女被强奸的案子,当事人与老鸨子均被有司衙门处以极刑,但妓女与陪酒女有着本质的区别,不可混淆。那么,在古代如果强奸陪酒女,是不是比强奸良家女的危害性要小呢?

陪酒女在古代,社会地位低,但身份合法。

古代社会等级分为“九流”,细分为“上九流”、“中九流”和“下九流”。其中,“下九流”的最后一位,就是“娼”,绝对的草根,就等级来看,是人人可践踏之。古代的陪酒女算不算“娼”呢?当然算。

许多人想当然地将娼妓定义为“卖淫的女子”,至少是不恰当的。比如古代官妓,分属于教坊、乐坊,政府对她们实行某种供给制,即所谓“官给衣粮”。大体上,各地官妓只须为官府执役即可,并无赢利的压力。至少从原则上说,官妓是不以赢利为目的的。

官妓们通常履行的义务,是在官员们宴饮时佐酒助兴,具体包括劝酒、司令、奏乐乃至歌舞,以及与官员们说笑聊天等等,这其间当然会有打情骂俏、眉目传情乃至拥抱爱抚等情状,但这与上床性交还差得很远。

事实上,后来的私妓,一直到本世纪初的风尘女子,只要不是那种最下等的,她们与狎客之间的情事,或者说她们为狎客所尽的义务,在大部分情况下,也只是如此而已。要理解、想像古代官妓和后来私妓中的中上等妓女为狎客所提供的服务,在大多数情况下,与近年政府一再明令禁止的“三陪”非常相似。

官妓与私妓中的中上等妓女,大多具有现代陪酒女的性质。官妓对官员的义务,乃至后来私妓对狎客的义务,都不是如“献身”那样直截了当。

官妓或私妓中的中上等妓女,会为官员或狎客提供性服务吗?答案是:有时候会,但这不是她们的义务。当地的高级军政首长,位高权重,若要召唤管区的官妓来传寝,按常理推断是可能的,但这似乎也要妓女情愿才行。在一般情况下,一个官员要想和官妓发生性关系,还必须经过一个类似“恋爱”的追求过程,在此过程中,他需要向妓女献上殷勤。

原来电视剧又把我们骗了一次,在青楼中,青楼女子虽然地位低下,但还是受法律保护的。只有在自己职责范围中的事情,她们才会做。客人的无理要求可以一律拒绝。并不会发生强制现象。

晚清民国时期,倒是有几例妓女被强奸的案子,当事人与老鸨子均被有司衙门处以极刑,但妓女与陪酒女有着本质的区别,不可混淆。那么,在古代如果强奸陪酒女,是不是比强奸良家女的危害性要小呢?

陪酒女在古代,社会地位低,但身份合法。

古代社会等级分为“九流”,细分为“上九流”、“中九流”和“下九流”。其中,“下九流”的最后一位,就是“娼”,绝对的草根,就等级来看,是人人可践踏之。古代的陪酒女算不算“娼”呢?当然算。

许多人想当然地将娼妓定义为“卖淫的女子”,至少是不恰当的。比如古代官妓,分属于教坊、乐坊,政府对她们实行某种供给制,即所谓“官给衣粮”。大体上,各地官妓只须为官府执役即可,并无赢利的压力。至少从原则上说,官妓是不以赢利为目的的。

高湛(537年-568年),小字步落稽,河北景县人,北齐第四任皇帝(561年-565年在位),东魏权臣高欢第九子,高洋同母弟,母娄氏。皇建二年(561年),受遗诏即位。河清四年(565年),传位于太子高纬,自为太上皇帝。天统四年(568年),因酒色过度而死,时年三十二。年号太宁、河清,谥号武成帝,庙号世祖。武成帝在位时残害宗室,昏庸无能,沉湎于美色之中,宠信小人,不思国事,北齐岌岌可危。

高湛幼时仪表瑰杰,深得父亲高欢喜爱。东魏元象年间,封长广郡公;北齐天保初年,进爵长广王。与兄长常山王高演一起谋划诛杀杨愔等人,废掉皇帝高殷。高演继位后,高湛进位为右丞相,权倾朝野。

不久高演患重病,高湛与族侄高元海及高归彦等人密议,准备发兵篡位,巫师占卜,说“不利举事,静则吉”,高湛才未举事篡逆。高演临死时为了不让自己的儿子高百年落得高殷的命运(高殷乃高洋之子,因父死而继位,高洋临终前命高演辅助高殷。不久,高演通过发动政变,废杀侄儿高殷),决定传位于弟高湛。

陆贞传奇高湛的结局历史上北齐武成帝高湛怎么死的?

河清四年(565年),高湛二十七岁时,有彗星出现,太史奏称是“除旧布新之象,当有易主”,即该有新皇帝出现。高湛为了应天象,就传位给自己的太子高纬,自称太上皇帝,军国大事咸以奏闻,改元天统。

天统四年(568年)十二月辛未(569年1月13日),高湛死于邺宫乾寿堂,时年三十二,谥曰武成皇帝,庙号世祖,葬于永平陵。

由赵丽颖、陈晓主演的古装电视剧《陆贞传奇》正在湖南卫视的播出,该剧主要讲述了北齐女相陆贞的传奇一生。随着陆贞传奇的热播,剧中高湛结局也备受大家的关注。高湛最后死了吗,他是怎么死的?

高湛虽然最后得到了皇位,但他最终也得了绝症而死。那么在电视剧《陆贞传奇》结尾片花里面看到的,陆贞抱着高湛时,却是高湛死去了。吐血应该是因为得了他绝症,外加思念陆贞的缘故。而通过剧情介绍里我们得知,陆贞最后辅佐幼帝,所以说高湛最终结局是死了。

高湛(537年-568年),小字步落稽,河北景县人,北齐第四任皇帝(561年-565年在位),东魏权臣高欢第九子,高洋同母弟,母娄氏。皇建二年(561年),受遗诏即位。河清四年(565年),传位于太子高纬,自为太上皇帝。天统四年(568年),因酒色过度而死,时年三十二。年号太宁、河清,谥号武成帝,庙号世祖。武成帝在位时残害宗室,昏庸无能,沉湎于美色之中,宠信小人,不思国事,北齐岌岌可危。

高湛幼时仪表瑰杰,深得父亲高欢喜爱。东魏元象年间,封长广郡公;北齐天保初年,进爵长广王。与兄长常山王高演一起谋划诛杀杨愔等人,废掉皇帝高殷。高演继位后,高湛进位为右丞相,权倾朝野。

不久高演患重病,高湛与族侄高元海及高归彦等人密议,准备发兵篡位,巫师占卜,说“不利举事,静则吉”,高湛才未举事篡逆。高演临死时为了不让自己的儿子高百年落得高殷的命运(高殷乃高洋之子,因父死而继位,高洋临终前命高演辅助高殷。不久,高演通过发动政变,废杀侄儿高殷),决定传位于弟高湛。

大家都熟读三国演义,提到最厉害的谋士,绝对都会异口同声地说是诸葛亮,但事实真是如此吗?听我道来。

窃以为诸葛亮最厉害的是“智”,而是“谋”。三国中的谋士有很多,贾诩、郭嘉、许攸等都是。如果一定要选一个最厉害的,我会选择贾诩。

图片来源于网络

“谋”是一个动词,也是一个名词,但谋士贾诩赋予了“谋”更多的含义。对于贾诩自己来说,“谋”是一种保护,对于他的主人来说,“谋”是一件武器,对于他的敌人来说,“谋”则是一把利剑,而对于我们现代人来说,“谋”是一种境界……谋有五层境界,层次越高,谋略也就越深,而能达到第五个层次的人,我们就称之为谋士……这五个层次分别是:“谋”己、“谋”人、“谋”兵、“谋”国、“谋”天下。贾诩是这五个层次都达到了的人,他是一个真正的谋士。

贾诩,字文和,147~223年,寿77。易教授曾经说过,三国时期是贾诩最具有谋略。

贾诩先后跟过不少老板,真的是不少!而且总能在关键时刻帮老板做出正确决定(除了跟董卓),这是当然咯,谁叫贾诩仅在关键时刻出谋划策,他还解决了老板许多的难题,还保持着自己享受最好的待遇。后来也跟随了实力最强,也善于用人的曹操,曹操死后,跟了曹操的儿子曹丕。在三国时期的所有谋士了也是他过得最舒服,活的也最长的,在乱世中能做到这样,实在是强悍!

贾诩从一开始到后来跟随曹操,途中也经历不少坎坷。刚开始,他去投奔董卓,虽然董卓很坏,但那时只有他的实力最强,不然为什么还要组成反董卓联盟?顺便提一下,如果不是王允想出来美人计,干掉董卓,不然曹操、刘备,孙权等势力早就玩完了。贾诩虽然成了董卓的手下,毕竟知道董卓的为人,不献任何一个计谋给他。

后来董卓玩完了,一些大人物都纷纷离去,没人注意贾诩。

董卓兵败,李傕、郭汜等人无所依*,准备逃回乡里,也就是贾诩的一句话,使国家又陷入混乱之中。贾诩出面阻止他们说:“闻长安中议欲尽诛凉州人,诸军若弃军单行,则一亭长能缚军矣。不如诱集陕人,并本部军马,杀入长安,与董卓报仇。事济,奉朝廷以正天下;若其不胜,走亦未迟。”李傕、郭汜等就照这样做,以董卓报仇为名,联络西凉诸将,率军攻打长安,到长安下时,已有10万兵马。

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后来贾诩觉得再在这别担下去,迟早会被李傕所害,便辞官走人。正好当时段煨与贾诩同郡,屯马在华阴,便去投他,贾诩向来知名,为煨军所敬服。段煨心里害怕贾诩夺其兵权,但在表面上对贾诩十分礼遇。聪明的贾诩已经看出这一点,心不自安。正好张绣与贾诩暗中有来往,张绣派人去迎接贾诩,贾诩临行前,有人问曰:“段煨待你这么好,你为何还要离去?”贾诩说:“段煨生信多疑,有参忌我的意思,待遇虽优厚,但待久了一定会被他所害,而我离开他一定很高兴,又望吾连结外援,一定善待我的家人。而张绣缺乏谋士,也很愿意得到我,这样我和我的家人都能够得到安全。”

贾诩到了张绣那里后,张绣果然大喜,前来迎接,段煨知道贾诩离去,也果然善待其家人。当然,贾诩也想过要去投奔其他人。袁绍?虽然那时他实力很强,但贾诩也像荀彧那样,觉得袁绍终不能成大事;刘备呢,势力很小,贾诩又不喜欢扶弱;公孙瓒呢,迟早会被袁绍打败;刘表呢,不行,他也和诸葛亮一样觉得刘表虚有其表。后来投奔张绣,因为张绣势力小,不会成为别人的眼中钉,况且张绣是那种缺乏主见,没有谋士,自己说的计谋他肯定会听。

终于,贾诩在张绣那边等到了曹操来,曹操是很厉害的,就准备投降,但一想,曹操会不会不喜欢主动投降的人呢?所以就发动了宛城之变,这不愧是贾诩的杰作,可以充分体现贾诩的聪明才智,那时张绣没多少士兵,手下也只有大将胡车儿,但就这样使曹操败得很惨,还致死了他的大将典韦,儿子曹昂,侄子曹安民,曹操要不是有这三个人,尤其是典韦,那曹操就翘辫子。也不得不说典韦,还真勇猛,那时他赤手空拳,拿着两个死士兵尸体乱打,没办法,谁叫他的兵器被贾诩用计给偷走了,典韦他身上又没有铠甲,只有布衣,就被小兵给刺死,死后还是直立站在正门前,小兵们都不敢从正门走了。

后来贾诩让曹操栽了很多个跟头,也使曹操从恨他变成爱慕他。后来袁绍和曹操分别派人与张绣结盟,但贾诩否定袁绍,而选择曹操,因为他觉得曹操有霸王之志,又能为事业而放下私人恩怨等三个理由,我就不多说了。而后贾诩劝张绣投降曹操,就这样贾诩成了曹操手下的谋士。

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曹操死后,他也选对了曹丕,而不是曹彰、曹植、曹熊。

有一个很好的例子也可以说明贾诩之厉害,至少比司马懿更高一筹。就是诸葛亮安居平五路那回讲过,也就是刘备刚死后,曹丕想乘机起兵伐之,可贾诩就已经料到刘备随亡,必托孤于诸葛亮,亮感知遇之恩,必倾心竭力,扶持嗣主,不可仓促伐之,可司马懿却不这样想,想发动五路大兵,四面夹攻,让诸葛亮首尾不能救应。但果真如贾诩所料到,五路大兵被诸葛亮轻松搞定。就这件事就能说明贾诩之厉害。

令人最惋惜的就是贾诩太不重视自己的才能,将自己的才能埋没了,他不到最关键时刻就不出谋划策,即使自己的建议不被采用,他也不会去说什么,这点就有点令人心酸了,否则,哪轮到诸葛亮来施展才华,天下早就统一了!这可能与贾诩本身有关,就如《三国志贾诩传》上写的:阖门自守,退无私交,男女嫁娶,不结高门。有可能贾诩他就想过平静的生活,不喜欢去和人攀比。如果他能多出点计谋就好了……陈寿评曰:贾诩,庶乎算无遗策,经达权变,其良、平之亚欤。

大家都熟读三国演义,提到最厉害的谋士,绝对都会异口同声地说是诸葛亮,但事实真是如此吗?听我道来。

窃以为诸葛亮最厉害的是“智”,而是“谋”。三国中的谋士有很多,贾诩、郭嘉、许攸等都是。如果一定要选一个最厉害的,我会选择贾诩。

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“谋”是一个动词,也是一个名词,但谋士贾诩赋予了“谋”更多的含义。对于贾诩自己来说,“谋”是一种保护,对于他的主人来说,“谋”是一件武器,对于他的敌人来说,“谋”则是一把利剑,而对于我们现代人来说,“谋”是一种境界……谋有五层境界,层次越高,谋略也就越深,而能达到第五个层次的人,我们就称之为谋士……这五个层次分别是:“谋”己、“谋”人、“谋”兵、“谋”国、“谋”天下。贾诩是这五个层次都达到了的人,他是一个真正的谋士。

贾诩,字文和,147~223年,寿77。易教授曾经说过,三国时期是贾诩最具有谋略。

贾诩先后跟过不少老板,真的是不少!而且总能在关键时刻帮老板做出正确决定(除了跟董卓),这是当然咯,谁叫贾诩仅在关键时刻出谋划策,他还解决了老板许多的难题,还保持着自己享受最好的待遇。后来也跟随了实力最强,也善于用人的曹操,曹操死后,跟了曹操的儿子曹丕。在三国时期的所有谋士了也是他过得最舒服,活的也最长的,在乱世中能做到这样,实在是强悍!

贾诩从一开始到后来跟随曹操,途中也经历不少坎坷。刚开始,他去投奔董卓,虽然董卓很坏,但那时只有他的实力最强,不然为什么还要组成反董卓联盟?顺便提一下,如果不是王允想出来美人计,干掉董卓,不然曹操、刘备,孙权等势力早就玩完了。贾诩虽然成了董卓的手下,毕竟知道董卓的为人,不献任何一个计谋给他。

后来董卓玩完了,一些大人物都纷纷离去,没人注意贾诩。

古代并没有现在这么先进,看嘛女子都是如何避孕的呢?尤其是青楼女子难道她们是怀一次就坠一次吗?近日,有专家揭开了青楼女子的避孕方法真的是长见识了,下面小编带你看。

在现代的避孕药具出现之前,过去的青楼女子她们是如何采取避孕措施的呢?史书上鲜有记载,野史上也不多见,影视剧里也是轻描淡写了之。巩俐出演的一部电影,就有这样一个情节:一位妓女在接客之前,喝下一种汤药,说是喝了就不会怀孕了。当然,这种药究竟含有何种成分,无从考证,当关于古代的妓女避孕的方法也就众说纷纭。

有说将麝香放入妓女的肚脐可以避孕,比如堪称中国“红颜祸水”之最的赵飞燕和赵合德两姊妹就有记载采取的是这样的避孕措施。当然,赵飞燕和赵合德两姊妹还不能称其为妓女,但殊归同途。这种贴肚脐叫“了肚贴”。贴在肚脐上,就可以了结女人肚子的受孕功能,再不能怀孕了,不过这“了肚贴”已经失传。

但是,即使是现在,也没有百分之百有效的避孕措施,韦小宝就是避孕失败的产物。过去许多青楼女子在从良后,都是终身不育的,就是长期饮用破坏生育能力的一种汤药,以致绝育,说是服用被称做“凉药”的一种可以避孕的药,也含有麝香的成分,会影响生育,但不一定绝育。

也有使用“安全套”的记载,是使用动物的肠衣,有说是羊的,还有说猪膀胱是早期的“避孕套”,但据史料真实记载,西方中世纪宫廷里使用的“避孕套”就是动物的肠衣,还有个很好听的名字——“荷兰小帽”。中国古人还用鱼膘作“避孕套”。在博物馆的收藏物中,有古代人用绵羊肠子制成的避孕套,有点接近于现代避孕套的雏形。

在3000多年前的印度和埃及,像鳄鱼、大象这样被认为具有神秘力量的动物的粪便也被用到了避孕药方中。事实上,由于这些动物粪便具有高度酸性,它的确具有一定的杀精作用。不过,动物粪便所带来的强烈臭味显然会影响古代夫妻们的“性趣”。

古代并没有现在这么先进,看嘛女子都是如何避孕的呢?尤其是青楼女子难道她们是怀一次就坠一次吗?近日,有专家揭开了青楼女子的避孕方法真的是长见识了,下面小编带你看。

在现代的避孕药具出现之前,过去的青楼女子她们是如何采取避孕措施的呢?史书上鲜有记载,野史上也不多见,影视剧里也是轻描淡写了之。巩俐出演的一部电影,就有这样一个情节:一位妓女在接客之前,喝下一种汤药,说是喝了就不会怀孕了。当然,这种药究竟含有何种成分,无从考证,当关于古代的妓女避孕的方法也就众说纷纭。

西汉武帝建元三年,汉武帝宠妃卫子夫怀有身孕。有孕在身的卫子夫引起了汉武帝皇后陈阿娇的嫉妒。此时,卫子夫的弟弟,后来的大司马大将军卫青在建章宫当差,还是个小官。陈阿娇的母亲馆陶大长公主刘嫖一直对卫氏姐弟怀恨在心。刘嫖思来想去,也找不出一个完美的计划来陷害卫子夫,也不敢陷害。于是将她的“魔爪”伸向了在建章宫当差的卫青。

当时,有一位侍奉汉武帝的骑郎得知此事,他当机立断,率领自己能联合到的壮士们一起去救下了卫青,卫青免遭一死。这位骑郎就是公孙敖。事后,汉武帝对公孙敖另眼相看,卫子夫很感激公孙敖救下了自己的弟弟,卫青也很感激公孙敖的救命之恩。从此,公孙敖受到汉武帝的重用,因而开始显贵。元光六年,匈奴又一次兴兵南下,前锋直指上谷。汉武帝决定出击。于是,任命卫青为车骑将军,迎击匈奴。这次用兵,汉武帝分派四路出击。车骑将军卫青直出上谷,骑将军公孙敖从代郡出兵,轻车将军公孙贺从云中出兵,骁骑将军李广从雁门出兵。四路将领各率一万骑兵。卫青首次出征,但他英勇善战,直捣龙城,斩首700人,取得胜利。

此次对匈奴用兵,四路人马,只有卫青获胜凯旋,其他三路,两路战败,一路无功而返,公孙敖就是其中失败的那一路。骑将军公孙敖从代郡出兵,与匈奴交战,阵亡七千名骑兵。此等大败让汉武帝愤怒不已,于是下令判公孙敖死罪。这里需要说明一点,在汉朝,被判死罪的罪人有免死的机会。机会有两个,一个是缴纳50万钱,二是接受宫刑。宫刑是奇耻大辱,被人耻笑的。公孙敖是不会选择宫刑的,他选择缴纳赎金,就这样被免去死罪,成为平民。

汉武帝要继续征伐匈奴,正是用人之时。之前因救过卫青的公孙敖又回到了军中。元朔五年,公孙敖担任了校尉。这次,他跟随已经成为大将军的卫青攻打匈奴。在作战过程中,他奋勇杀敌,立下战功。班师回朝之后,受封合骑侯,食邑一千五百户。元朔六年,公孙敖开始担任中将军。此次他随同大将军卫青两次从定襄出兵攻打匈奴。战事胜利了,但公孙敖未立战功。元狩二年,公孙敖担任将军,与骠骑将军霍去病从北地郡出兵,攻打匈奴。这次公孙敖又犯错了。

汉军出塞后分兵前进,离开北地郡二千多里后,公孙敖在沙漠中迷路,霍去病孤军深入,越过居延海,抵达祁连山,歼灭匈奴三万多人。公孙敖因延误与霍去病约定的时间,再次判处死刑。这回呢,公孙敖还是没有选择宫刑,他依旧是缴纳赎金,再次废为平民。

再次成为平民的公孙敖,没有自暴自弃。元狩四年,公孙敖又从平民变成了校尉,再次跟随大将军卫青攻打匈奴。可惜,这次没有了上次的好运气,没能立下战功。太初元年,公孙敖担任杅将军。打仗不行,这次他改为修城,他在塞外担负起修筑受降城的任务。

到了天汉四年,公孙敖担任杅将军,从雁门关出发,与贰师将军李广利汇合攻打匈奴。公孙敖与匈奴左贤王交战失利,损失士卒过多,于是收兵回朝。公孙敖回朝后,又被判处死罪。这次公孙敖换了个办法,诈称自己已死,逃亡到民间。几年之后被发觉,遭到逮捕。

这公孙敖还真是悲哀,当初侍奉汉武帝,混口饭吃。机缘巧合救了卫青,从此受到重用,本该是幸运的。可他没有什么本事,打杖一而再再而三的失败。若不是有卫青感念他的救命之恩,恐怕他也没有机会屡次丛军,更没有机会接连两次被废为平民又成为将军。

被逮捕了,这下好了,不用打败仗了。好好吃牢饭吧,可她的夫人却给他惹了事。汉初,巫蛊事件隔三差五的发生。公孙敖的妻子也信这个,可她也没什么背景,跟在别人屁股后面跑腿。东窗事发,公孙敖妻子被抓,公孙敖也受到了妻子的牵连,腰斩而死,全家被灭。(《史记》)公孙敖其实不适合当将军,在宫里当个护卫还行。可他想趁着征讨匈奴的机会出将入相,卫青给了他很多的机会,可他没那个能力。

西汉武帝建元三年,汉武帝宠妃卫子夫怀有身孕。有孕在身的卫子夫引起了汉武帝皇后陈阿娇的嫉妒。此时,卫子夫的弟弟,后来的大司马大将军卫青在建章宫当差,还是个小官。陈阿娇的母亲馆陶大长公主刘嫖一直对卫氏姐弟怀恨在心。刘嫖思来想去,也找不出一个完美的计划来陷害卫子夫,也不敢陷害。于是将她的“魔爪”伸向了在建章宫当差的卫青。

当时,有一位侍奉汉武帝的骑郎得知此事,他当机立断,率领自己能联合到的壮士们一起去救下了卫青,卫青免遭一死。这位骑郎就是公孙敖。事后,汉武帝对公孙敖另眼相看,卫子夫很感激公孙敖救下了自己的弟弟,卫青也很感激公孙敖的救命之恩。从此,公孙敖受到汉武帝的重用,因而开始显贵。元光六年,匈奴又一次兴兵南下,前锋直指上谷。汉武帝决定出击。于是,任命卫青为车骑将军,迎击匈奴。这次用兵,汉武帝分派四路出击。车骑将军卫青直出上谷,骑将军公孙敖从代郡出兵,轻车将军公孙贺从云中出兵,骁骑将军李广从雁门出兵。四路将领各率一万骑兵。卫青首次出征,但他英勇善战,直捣龙城,斩首700人,取得胜利。

此次对匈奴用兵,四路人马,只有卫青获胜凯旋,其他三路,两路战败,一路无功而返,公孙敖就是其中失败的那一路。骑将军公孙敖从代郡出兵,与匈奴交战,阵亡七千名骑兵。此等大败让汉武帝愤怒不已,于是下令判公孙敖死罪。这里需要说明一点,在汉朝,被判死罪的罪人有免死的机会。机会有两个,一个是缴纳50万钱,二是接受宫刑。宫刑是奇耻大辱,被人耻笑的。公孙敖是不会选择宫刑的,他选择缴纳赎金,就这样被免去死罪,成为平民。

这位女人就是名震一时的扶远大将军年羹尧的妹妹年贵妃。按说,雍正作为年贵妃的丈夫,喜欢自己的嫔妃是很正常的事情,那么,身为雍正之子的乾隆为何对其父的这位宠妃也十分喜欢?这件事情的背后究竟隐藏着什么样的真相呢?

年贵妃,汉军镶黄旗人,生于康熙三十四年,嫁给还是四阿哥的胤禛时只有14岁。年家远祖乃明朝辽东指挥使,后被努尔哈赤俘虏,成为包衣,编入镶白旗汉军,皇太极时年羹尧父亲年遐龄获准参加科举考试,中了进士,后累迁至湖广巡抚。年羹尧自己也走科甲之途,成为翰林学士,不到30岁便当上了四川提督,按照皇太极颁布的旨意,此时年家已脱离包衣下贱身份,成为汉军自由民。

康熙四十八年,胤禛晋爵雍亲王,成为镶白旗旗主,年家理所当然是雍亲王的下属,此前胤禛的旗籍也是镶白旗,旗人对本旗的领主有一定的人身依附关系。年氏初入胤禛藩邸时只是一般侍妾的身份。后来,胤禛为拉拢年羹尧,奏请康熙封年氏为侧福晋。同年,其兄年羹尧外放四川巡抚。

从康熙四十八年至雍正元年的12年间是胤禛与年氏婚姻的最甜蜜岁月,其间年氏频繁怀孕生子,但是孩子几乎都夭折了。雍正二年到三年,胤禛对年羹尧开始了无情的打击,这对身体虚弱的年氏来说这无疑是雪上加霜。

据说,乾隆还是和硕宝亲王的时候,就十分喜欢父亲的这位贵妃。传说,乾隆有一次见到年贵妃,就从后面用手蒙住年贵妃的眼睛。年贵妃急忙用右臂往后一挥,乾隆急忙抓住年贵妃的右臂,年贵妃回头一看,见是和硕宝亲王弘历,就顺势倒在了弘历的怀中。没想到,这一情景正好被弘历的母亲熹妃和随行的宫女们看见。此时,皇后乌喇那拉氏已驾崩,熹妃已掌管六宫。她看见这一情景,不禁想到,这个事情要是传出去,可能会引起雍正的震怒,这就势必直接影响儿子弘历继承皇位。熹妃为了“杀一儆百,以绝后患”,就背着雍正,赐年贵妃三尺白绫令其自尽。

雍正十三年,即公元1735年,雍正皇帝驾崩,弘历即位,是为乾隆皇帝。当乾隆第一次见到和珅的时候,发现和珅长得酷似当年死去的年贵妃,就随口问起和珅的年纪,和珅的回答更让乾隆大吃一惊。原来,和珅出生的那一年,正巧是年贵妃死去的那一年。而更巧的是,和珅额头上也有一处和年贵妃额头上的位置、大小、颜色都一模一样的朱砂记。

于是乾隆认定和珅就是年贵妃转世,就把和珅留在了身边,以朝夕相伴,解除思念年贵妃之苦,同时把应给予年贵妃的恩宠加倍地给予了和珅。和珅虽不明此意,但他善于曲意迎奉,讨好皇上,官也就越当越大。乾隆驾崩后,其十五子顒琰即位,是为嘉庆皇帝。嘉庆并没有像父亲乾隆一样,对和珅恩宠有加,而是将他打入天牢,并赐白绫一条,令其自尽。和珅看到白绫后,不禁感叹万千,便提笔写下了一首绝命诗:“五十年前梦幻真,今朝撒手撇红尘。他时唯口安澜日,记取香魂是后身。”赋诗完毕,和珅悬梁自尽,结束了自己的一生,终年50岁。

和珅虽然结束了自己的一生,但是,他留下的这首绝命诗,却耗尽了无数人的心血。人们把此诗集中在和珅的前生上,说和珅的前生就是乾隆曾十分喜欢的庶母年贵妃。虽然,乾隆调戏年贵妃、以致他的母亲熹妃赐死年贵妃的事情虽然只是民间传说,但是,乾隆喜欢年贵妃,而且和珅长得酷似年贵妃还是有一定可信度的。

据说,在京城和珅的府邸,即恭亲王府里有一幅当年和珅和年贵妃的画像,画像里年贵妃与和珅确有几分相似。这也就说明了,乾隆喜欢汉女出身的年贵妃并不是空穴来风!

这位女人就是名震一时的扶远大将军年羹尧的妹妹年贵妃。按说,雍正作为年贵妃的丈夫,喜欢自己的嫔妃是很正常的事情,那么,身为雍正之子的乾隆为何对其父的这位宠妃也十分喜欢?这件事情的背后究竟隐藏着什么样的真相呢?

年贵妃,汉军镶黄旗人,生于康熙三十四年,嫁给还是四阿哥的胤禛时只有14岁。年家远祖乃明朝辽东指挥使,后被努尔哈赤俘虏,成为包衣,编入镶白旗汉军,皇太极时年羹尧父亲年遐龄获准参加科举考试,中了进士,后累迁至湖广巡抚。年羹尧自己也走科甲之途,成为翰林学士,不到30岁便当上了四川提督,按照皇太极颁布的旨意,此时年家已脱离包衣下贱身份,成为汉军自由民。

康熙四十八年,胤禛晋爵雍亲王,成为镶白旗旗主,年家理所当然是雍亲王的下属,此前胤禛的旗籍也是镶白旗,旗人对本旗的领主有一定的人身依附关系。年氏初入胤禛藩邸时只是一般侍妾的身份。后来,胤禛为拉拢年羹尧,奏请康熙封年氏为侧福晋。同年,其兄年羹尧外放四川巡抚。

从康熙四十八年至雍正元年的12年间是胤禛与年氏婚姻的最甜蜜岁月,其间年氏频繁怀孕生子,但是孩子几乎都夭折了。雍正二年到三年,胤禛对年羹尧开始了无情的打击,这对身体虚弱的年氏来说这无疑是雪上加霜。

刘备是个很忠厚的人,尽管有时过于虚伪,但他是一个有远大志向的人,所以在涿郡务农的时候,就以天下为念,始终不忘自己是中山靖王之后,尽管先辈的荣誉已经模糊,可那也是实实在在的身份。不知道是什么样的机缘巧合,刘备遇到了关羽张飞。这是怎样的风云际会,我不知道,显然刘备对他们是非常珍惜的。

刘备是战略家,看的高瞻远瞩,要想成就大业,需要的是人才,急没有用。关羽是个忠义的人,武艺也好,有人说他喜欢读春秋,不管怎么说也是个文武双全的人,在草创大业之际,这样的人有绝对的用武之地;张飞是个武人,是个屠夫,但英雄不怕出身低,当年汉高祖刘邦不就是民间的混混,用了一大批杀猪屠狗吹箫打鼓之辈,像樊哙周勃等照样驰骋沙场,建立不朽之功业吗;张飞是个武夫,但并不很粗鲁,民间有张飞穿针,粗中有细的说法吗。还有人考证张飞会书法,而且长得也还可以,不然,凭什么张飞的两个女儿都嫁给了刘备的儿子刘禅,做了皇后娘娘。

很显然,刘关张之间有一种难得的默契。就连正史上也说:先主与二人寝则同床,恩若兄弟。而稠人广坐,侍立终日,随先主周旋,不避艰险。即使不是演义上所描写的不求同年同月同日生但求同年同月同日死的结义兄弟,也算是患难之交,生死弟兄。在当时大业未竟之际,刘备如何下的了黑手。也许说关羽性格高傲桀骜不驯很难对付,但是有诸葛在此,再加上刘备很了解关羽的为人,所以不会恐惧关羽的。关羽是忠义的化身,想当年为了扞卫刘备和汉朝的权威,依然挂印封金,千里寻兄,不失为大将风度;为了扞卫刘备和汉朝的权威,不惜与刘备的干儿子刘封反目,关羽知道刘禅的几斤几两,关羽知道刘封的勇猛刚强,这种心思对自己的情意刘备是一清二楚的。

关羽攻打樊城的时候,势头正猛,又导演了一出水淹七军的好戏,谁做梦也没想到大胜之后会大败,做梦也没有想到东吴的吕蒙会背后下黑手,诸葛亮没有想到,刘备也没有想到,谁都不是神机妙算的天生智者,况且刘备当日正在前线与曹操厮杀,相隔甚远。关羽的麦城被杀,刘备只有惋惜遗憾得分,实在和杀人凶手的罪名相差甚远。关羽死后,刘备痛哭,甚至拒绝了赵云的正确意见。尽管以报仇为名,发誓要夺回荆州,但是左右手的痛失还是让刘备备受煎熬的。在此时,怎肯再失去张飞这个人物,况且张飞和关羽不同,虽然性格火爆,但是对于刘备诸葛亮的话向来是言听计从,从没有任何越轨的举动,刘备何须置于死地而后快。

张飞厚待读书人体罚身边小校,以致死于范疆张达之手,对此刘备是痛惜的,也自从关羽张飞的去世,刘备也失去了当年生龙活虎的劲头,在吴将陆逊面前,像一个从未上过战场的龙钟老人,吃尽了苦头。刘备不是不知道,刘关张是一体的,失去了张飞关羽,刘备在战场上也就完全丧失了战斗力。历史证明,刘备没看错人,他选择了诸葛亮,诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已被后人所推崇;那么他选择的关羽张飞如果不是先走一步的话,也会和诸葛亮相类似,做一个奉公守法的保国之臣吧。

刘备是个很忠厚的人,尽管有时过于虚伪,但他是一个有远大志向的人,所以在涿郡务农的时候,就以天下为念,始终不忘自己是中山靖王之后,尽管先辈的荣誉已经模糊,可那也是实实在在的身份。不知道是什么样的机缘巧合,刘备遇到了关羽张飞。这是怎样的风云际会,我不知道,显然刘备对他们是非常珍惜的。

刘备是战略家,看的高瞻远瞩,要想成就大业,需要的是人才,急没有用。关羽是个忠义的人,武艺也好,有人说他喜欢读春秋,不管怎么说也是个文武双全的人,在草创大业之际,这样的人有绝对的用武之地;张飞是个武人,是个屠夫,但英雄不怕出身低,当年汉高祖刘邦不就是民间的混混,用了一大批杀猪屠狗吹箫打鼓之辈,像樊哙周勃等照样驰骋沙场,建立不朽之功业吗;张飞是个武夫,但并不很粗鲁,民间有张飞穿针,粗中有细的说法吗。还有人考证张飞会书法,而且长得也还可以,不然,凭什么张飞的两个女儿都嫁给了刘备的儿子刘禅,做了皇后娘娘。

让我们从林妹妹进贾府的第一天,直接跳到最后一天吧。摁快进键,找到第九十七回,标题是《林黛玉焚稿断痴情,薛宝钗出闺成大礼》。瞧,别人的大喜成了她的大悲。第九十八回《苦绛珠魂归离恨天,病神瑛泪洒相思地》。林妹妹的临终遗言有两句,是先后分开说的。

前一句是对丫环紫鹃说的:“妹妹!我这里并没亲人。我的身子是干净的,你好歹叫他们送我回去!”病倒在潇湘馆里的林妹妹想家了,想回老家扬州了,可惜再没有力气了,想回也回不去了。只能寄希望于自己的尸骨与香魂运回自己出生的地方,也算叶落归根吧。她并没把大观园当成真正的家。她在精神上至死都是半个孤儿、半个流浪儿。短暂的一生是在诚惶诚恐的不安全感中度过。

林妹妹的后一句遗言不完整,是对不在身边的宝玉说的,是直声叫出来的:“宝玉、宝玉,你好……”说到“好”字,便浑身冷汗,不作声了。紫鹃等急忙扶住,那汗愈出,身子便渐渐地冷了。“只见林妹妹两眼一翻,呜呼!香魂一缕随风散,愁绪三更入梦遥!当时林妹妹气绝,正是宝玉娶宝钗的这个时辰。”大家都猜测她未说完的是那个“狠”字,她在责怪宝玉“你好狠”。

表面上看,林妹妹又是咳嗽,又是吐血,“肝火上炎,两颧红赤”,还几度昏厥,是肺痨的症状。若寻根问底,还是跟情感、情绪有关,是失恋造成的心病,心病又引发了肺病。说到底,是害相思病而死的。

林妹妹病卧的潇湘馆门可罗雀,大观园的另一头,却张灯结彩,锣鼓喧天,宝玉明媒正娶宝钗的仪式正在举行,证明林妹妹想嫁宝玉的念头终究落空,彻底是一个破灭的单相思。昨天的甜蜜变成今日的苦酒,反差太大,她实在是喝不下去。她的嘴里是苦的,心里是苦的,泪水、汗水都是苦的。她不得不承认自己的爱情,自己的命,是苦的。苦不堪言,她活不下去了。在整个红楼梦崩盘之前,首先是林妹妹爱情梦的破产。梦的破产,使往日骄傲得跟公主似的潇湘妃子眨眼间一贫无洗。

那段时间,贾宝玉丢失了命根子般的宝玉,疯疯癫癫。林妹妹也丢失了自己的宝玉:贾宝玉正是她的命根子啊。她体会到无枝可栖的凄凉与彷徨。相思病来如山倒,她的身心,从里到外都垮掉了。失去了宝玉,大观园也就没什么可留恋的。想回老家,身体又不允许。老家回不去了,眼前的现实又这么让人难以面对,林妹妹只能以一死了之,来逃避锥心的疼痛与尴尬。

林妹妹原本好好的,早饭后正散步呢,为自己解解闷,偏偏走到沁芳桥那边山石背后,以前曾同宝玉葬花之处,撞上那个叫傻大姐的丫头,傻大姐无意间泄露天机,道出了贾府让宝二爷娶宝姑娘的计划:“我们老太太和太太、二奶奶商量了,因为我们老爷要起身,说就赶着往姨太太商量,把宝姑娘娶过来罢。头一宗,给宝二爷冲什么喜,第二宗——赶着办了,还要给林姑娘说婆婆家呢!”

林妹妹心里顿时“油儿、酱儿、糖儿、醋儿倒在一处地般,甜苦酸咸,竟说不上什么味儿来了”。这个晴天霹雳把她给震晕了。那身子竟有千百斤重的,两只脚却像踩着棉花一般,早已软了,只得一步一步慢慢地走。走了半天,还没到沁芳桥畔,原来脚下软了,走的慢,且又迷迷痴痴,信着脚从那边绕过来,更添了两箭地的路……

可以说听到贾母要宝玉娶宝钗的消息,林妹妹就发病了,神情恍惚。她的心病发作了。也难怪,在此之前她还自作多情地认为嫁宝玉的人选已内定了自己呢。与自己的预想出入太大,她受不了这刺激。

当她让紫鹃陪自己去问问宝玉,已不太正常了,瞅着宝玉只管傻笑,只管点头儿,旁人知道“林妹妹此时心中迷惑已不减于宝玉”。紫鹃催林妹妹回家,林妹妹回身笑着出来了,又一路傻笑着往潇湘馆走,离门口不远,身子往前一栽,“哇”的一声,一口血直吐出来。“原来林妹妹因今日听得宝玉、宝钗的事情,这本是他数年的心病,一时急怒,所以迷惑了本性”。

估计这也使她肺结核旧病复发:“林妹妹颜色如雪,并无一点血色,神气昏沉,气息微细。半日又咳嗽了一阵,丫头递了痰盒,吐出都是痰中带血的。”

直到焚稿断痴情时,林妹妹还在不断地咳嗽,吐血。传说中的杜鹃鸟鸣叫时是啼血的。林妹妹也在啼血,一边把从前题在帕子上的情诗烧成了灰。她自己,也五内俱焚、身心俱焚吧?爱情的残酷,把这个外冷内热的苦命姑娘心中的海市蜃楼,烧得只剩下灰烬。

林妹妹究意怎么死的?可以说是生肺病死的,也可以说是害相思病死的。然,还可以说林妹妹是气死的。活活气死的。她挣扎着伸出手来狠命地撕那题有诗稿的旧帕子时,紫鹃早已知她是恨宝玉,却也不敢点破,只说:“姑娘何苦自己又生气!”林妹妹临终前直声喊叫“宝玉、宝玉,你好……”也是带着怨恨的。她恨宝玉好狠心。觉得宝玉最终还是骗了自己,抛弃了自己。她是含恨而死。

《红楼梦》中的林妹妹究竟是怎么死的?小编总结:林妹妹既是生病死的,又是失恋死的。失恋使她大病一场,使她病情不断加重,犹如雪上加霜,最终无法治愈,抑郁而终。

让我们从林妹妹进贾府的第一天,直接跳到最后一天吧。摁快进键,找到第九十七回,标题是《林黛玉焚稿断痴情,薛宝钗出闺成大礼》。瞧,别人的大喜成了她的大悲。第九十八回《苦绛珠魂归离恨天,病神瑛泪洒相思地》。林妹妹的临终遗言有两句,是先后分开说的。

前一句是对丫环紫鹃说的:“妹妹!我这里并没亲人。我的身子是干净的,你好歹叫他们送我回去!”病倒在潇湘馆里的林妹妹想家了,想回老家扬州了,可惜再没有力气了,想回也回不去了。只能寄希望于自己的尸骨与香魂运回自己出生的地方,也算叶落归根吧。她并没把大观园当成真正的家。她在精神上至死都是半个孤儿、半个流浪儿。短暂的一生是在诚惶诚恐的不安全感中度过。

林妹妹的后一句遗言不完整,是对不在身边的宝玉说的,是直声叫出来的:“宝玉、宝玉,你好……”说到“好”字,便浑身冷汗,不作声了。紫鹃等急忙扶住,那汗愈出,身子便渐渐地冷了。“只见林妹妹两眼一翻,呜呼!香魂一缕随风散,愁绪三更入梦遥!当时林妹妹气绝,正是宝玉娶宝钗的这个时辰。”大家都猜测她未说完的是那个“狠”字,她在责怪宝玉“你好狠”。

表面上看,林妹妹又是咳嗽,又是吐血,“肝火上炎,两颧红赤”,还几度昏厥,是肺痨的症状。若寻根问底,还是跟情感、情绪有关,是失恋造成的心病,心病又引发了肺病。说到底,是害相思病而死的。

慈禧太后在下葬的时候,发生了一起骇人心魄的灵异事件,慈禧太后的棺材里竟然滴出了鲜血,这可把周围的人给吓坏了,惊慌失措,全都大喊要诈尸!为什么慈禧太后在出殡时会滴出鲜血,小编独家揭秘,这起鲜为人知的恐怖故事!

光绪三十四年十月二十二日(1908年11月15日),不可一世的慈禧太后因为患了痢疾之症,引发心脏衰竭,病死于仪鸾殿。

按照慈禧生前的遗愿,葬于菩陀峪定东陵。

慈禧贵为皇太后,甚至比皇帝的权力还大,她死后,丧事自然办得很隆重,甚至比头一天死去的光绪皇帝还要隆重得多。

慈禧太后的楠木金棺,先殡于宁寿殿,后移到煤山,从她去世到奉安长达一年左右的时间里,祭祀并未断绝。

1909年11月9日早晨5点,就是钦天监选定的慈禧太后奉安大典(出殡)的最佳时刻,而在11月8日这天,李莲英就领着手下的太监,开始给慈禧太后棺椁外面的柩布熏香。

话说在京城里,为皇室供给香料的一直都是一个叫“王吉香料店”店铺。

李连英因为这家香料店给他的好处少了,于是找了个莫须有的罪名,带兵抄了这家香料店,并将店里的香料占为己有。

11月9日这天,李莲英命一个小太监去他房中取香料,片刻之后,这小太监回来了,手里抱着一个盒子。

李莲英打开盒子一闻,香气扑鼻,看来的确是一块好香,于是带着一众太监用这块香为慈禧熏香。

这香果然不错,用它熏过的柩布香气扑鼻,几丈远都能闻到。

抬棺的是京城中八大杠子房的216名精壮的杠子手,他们108个一组,负责轮流抬着慈禧太后的灵柩前进。

菩陀峪定东陵和皇宫相隔125公里,这么远的距离,要5天的路程。

李莲英坐着马车,跟在了慈禧太后灵柩的后面,走完了第一天的行程,就在傍晚,众人准备在驿舍中安歇的时候,他突然发现了一个恐怖的事情,那就是地上隐隐约约有鲜红的血迹。

要知道,这死人棺材里滴出鲜血,可不是好事呀,要是让人知道了,别人一定会说是他办事不力造成的。

于是他赶紧把杠子手的头邱老八叫了过来,问是怎么回事。

邱老八其实早就发现了棺材滴血的事,因为他也怕被怪罪,所以一直在隐瞒。

这二人经过一番商量之后,决定一起来隐瞒之件事,让杠子后一边走一边用脚踢土掩埋地上的血迹。

为了查清是怎么回事,当天晚上,李莲英以整理柩布为名,他竟在包裹着慈禧棺椁的柩布后面,竟然发现了20多个七窍流血的死老鼠。

李莲英大惊,被吓得连连后退,这也太不可思议了。

(慈禧太后的尸体为何会长出白毛,难道她真的是准备变僵尸报仇吗?)

丧事办完后,李连英越想越觉得不对,于是就拿着剩下的熏香去找一个专搞化学的外国人帮忙。

那外国人仔细看了看,惊道:“这是毒鼠香!”

原来呀,被李莲英用来熏柩布的香料名为“毒鼠香”,也就专门用来毒杀老鼠的。

在熏香的过程中,有老鼠闻到香味,便钻进了柩布,然后就七窍流血而亡了。

李莲英听了这个外国人的话,这才长长的出了口气,原来,慈禧棺材滴血,竟是这香料引起的,并不是什么灵异事件。

慈禧太后在下葬的时候,发生了一起骇人心魄的灵异事件,慈禧太后的棺材里竟然滴出了鲜血,这可把周围的人给吓坏了,惊慌失措,全都大喊要诈尸!为什么慈禧太后在出殡时会滴出鲜血,小编独家揭秘,这起鲜为人知的恐怖故事!

光绪三十四年十月二十二日(1908年11月15日),不可一世的慈禧太后因为患了痢疾之症,引发心脏衰竭,病死于仪鸾殿。

按照慈禧生前的遗愿,葬于菩陀峪定东陵。

慈禧贵为皇太后,甚至比皇帝的权力还大,她死后,丧事自然办得很隆重,甚至比头一天死去的光绪皇帝还要隆重得多。

慈禧太后的楠木金棺,先殡于宁寿殿,后移到煤山,从她去世到奉安长达一年左右的时间里,祭祀并未断绝。

1909年11月9日早晨5点,就是钦天监选定的慈禧太后奉安大典(出殡)的最佳时刻,而在11月8日这天,李莲英就领着手下的太监,开始给慈禧太后棺椁外面的柩布熏香。

话说在京城里,为皇室供给香料的一直都是一个叫“王吉香料店”店铺。

李连英因为这家香料店给他的好处少了,于是找了个莫须有的罪名,带兵抄了这家香料店,并将店里的香料占为己有。

11月9日这天,李莲英命一个小太监去他房中取香料,片刻之后,这小太监回来了,手里抱着一个盒子。

战国时代,各诸侯国为了巩固本国政权,纷纷启用人才,进行变法运动。魏国李悝变法的成功,引起了秦孝公极大的兴趣。秦孝公认为只有通过变法运动,才能使秦国变得更加强大,于是在秦国广纳贤才,希望能寻觅一位变法人士。

图片来源于网络

商鞅来到秦国后,受到了秦孝公的支持,在秦孝公的推动下,商鞅开始了大规模的变法运动。

当初秦孝公任用商鞅在秦国实行变法时,目的很明确,那就是使秦国走上富强之路。

商鞅变法通过设立郡县制,进一步加强了统治阶层的中央集权。实行郡县制之后,秦孝公便于对郡县每个官员进行管理,将行政透明化,进一步加强了秦孝公对各地的控制。

商鞅为了让秦国走上强兵富国之路,颁布了大量的措施。废除了井田制,鼓励百姓多多开垦荒地,进行粮食种植,商鞅进一步实行了重农抑商做法,进一步巩固了统治者的利益。

在军事方面,商鞅实行奖励军功的方式,实行严格的考核制度,在军队中对于表现优秀的士兵给予鼓励,商鞅的这一做法,大大提高了军队的战斗能力。

在商鞅两次变法之下,秦国各个方面都有了显著的提高,比如经济的发展,军事战斗力的进步等等。商鞅变法为后来秦国的发展,打下了坚实的基础,在秦惠文王时期,秦国军队的战斗力有了显著的提升,才得以攻打其它诸侯国,夺得领地,扩大了秦国的疆土面积,提高了秦国的社会地位和影响力。

商鞅变法的影响

商鞅变法在秦国产生了深远的影响。秦国通过商鞅变法,推动了秦国经济发展,以及提高了军事水平。商鞅变法让秦国变得强大,来自全国各地的人才都汇聚于秦国国都,有利于统治阶层在选拔人才,同时推动了秦国整个社会的发展。

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在农业方面,商鞅主张废除井田制,并且奖励耕织,商鞅这一做法旨在鼓动百姓大量开垦荒地,实行粮食产量的增收,以及鼓励百姓发展农业和手工业。商鞅这一措施,在秦国得到了很好的推行,秦国生产力和生产水平有了明显的提高。并且,商鞅实行奖励军功战略,这一做法,大大提高了士兵们的信息,使秦国军队战斗力有了显著的提升。除此之外,商鞅统一了度量衡,这一做法促进了社会经济的进步,推动了商品社会的以物换物。为了加强管理,加强统治阶层的中央集权,商鞅实行了郡县制,这一做法稳定了秦国的社会秩序,有利于生产活动的进行。

在商鞅两次变法之下,秦国各个方面都有了显著的提高,比如经济的发展,军事战斗力的进步等等。商鞅变法为后来秦国的发展,打下了坚实的基础,在秦惠文王时期,秦国军队的战斗力有了显著的提升,才得以攻打其它诸侯国,夺得领地,扩大了秦国的疆土面积,提高了秦国的社会地位和影响力。

随着时间的推移,秦国上下都将商鞅变法的措施得以延续和发展,足以折射出商鞅变法的巨大影响力。

商鞅变法的背景

商鞅变法顺应了社会潮流的发展,所以商鞅变法最终得以成功,变法的成果深入人心。在探讨商鞅变法内容、作用和意义时,必不可少谈论之处就是商鞅变法的背景。

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首先,是大的社会背景。在战国时代下,每个诸侯国为了自己国家的利益,不停地联合其它诸侯国发生战争。如果一个国家的战斗力不强,综合国力不显著的话,有可能就会成为众矢之的。别的国家派兵攻打实力较为微弱的国家,夺取城邑和土地,以扩充本国的疆土面积。为了提高本国的综合国力,变法必须要实行。

其次,其它国家通过变法运动,提高了综合国力,对其它诸侯国有了借鉴的意义。秦国秦孝公看见魏国通过李悝变法,推动了魏国经济和军事上的发展。秦孝公总结了经验,发现变法是唯一一条在短时间内,能提高国家战斗力的方法。于是,秦孝公便开始面朝社会征集人才,希望出现一位有志之士,带领秦国走上变法之路。

最后,法家思想深入人心,推动了秦国商鞅变法。战国时代背景下,各诸侯国都通过武力扩张来实现本国面积的最大化,随之,法家观念深入人心。加上,李悝等变法人士都是赞成法家思想者,所以,法家思想在战国时期成为了一枝独秀。商鞅是法家思想的推崇者,针对此情况,秦孝公任用了商鞅让他在秦国进行了变法,所以,商鞅才能顺利推行变法内容。

战国时代,各诸侯国为了巩固本国政权,纷纷启用人才,进行变法运动。魏国李悝变法的成功,引起了秦孝公极大的兴趣。秦孝公认为只有通过变法运动,才能使秦国变得更加强大,于是在秦国广纳贤才,希望能寻觅一位变法人士。

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商鞅来到秦国后,受到了秦孝公的支持,在秦孝公的推动下,商鞅开始了大规模的变法运动。

当初秦孝公任用商鞅在秦国实行变法时,目的很明确,那就是使秦国走上富强之路。

商鞅变法通过设立郡县制,进一步加强了统治阶层的中央集权。实行郡县制之后,秦孝公便于对郡县每个官员进行管理,将行政透明化,进一步加强了秦孝公对各地的控制。

商鞅为了让秦国走上强兵富国之路,颁布了大量的措施。废除了井田制,鼓励百姓多多开垦荒地,进行粮食种植,商鞅进一步实行了重农抑商做法,进一步巩固了统治者的利益。

在军事方面,商鞅实行奖励军功的方式,实行严格的考核制度,在军队中对于表现优秀的士兵给予鼓励,商鞅的这一做法,大大提高了军队的战斗能力。

在商鞅两次变法之下,秦国各个方面都有了显著的提高,比如经济的发展,军事战斗力的进步等等。商鞅变法为后来秦国的发展,打下了坚实的基础,在秦惠文王时期,秦国军队的战斗力有了显著的提升,才得以攻打其它诸侯国,夺得领地,扩大了秦国的疆土面积,提高了秦国的社会地位和影响力。

汉武帝刘彻的陵墓在哪?有没有被盗过?汉武帝的陵墓茂陵是西汉帝王陵墓中最大的,里面的陪葬品十分丰厚,可惜已被盗过多次,很多文物流失,如今已成立茂陵博物馆保护剩余的文物。

汉武帝刘彻死后被埋藏于茂陵,茂陵现在位于西安市茂陵村,是一个墓葬群,汉朝的著名将领如卫青、霍去病的陵墓都在此,墓葬群比较宏伟,长达百里,那汉武帝刘彻的陵墓有没有被盗过?

茂陵是汉武帝刘彻的陵墓,也是西汉帝王陵中规模最大的。由于汉武帝刘彻在位时间很长,每年都往陵墓中增添新的陪葬品,以致于到武帝驾崩前,墓内各种奇珍异宝等随葬器物数不胜数。令人遗憾的是,这座巨大的地宫,被盗过多次。

史书记载茂陵前后建造53年,最早是赤眉起义军盗的,后来董卓盗过,历代都有光顾的。在清末年间太平天国运动因需要军费而挖掘过陵墓,并盗走陵墓中大多价值极高的宝物。

起初是赤眉军掘开茂陵的,挖陵墓的目的主要是想要提高士气,他们当时正被刘秀领导的起义军打败,走上了穷途末路,所以想挖了刘秀的祖坟来提升士气。

董卓此人是一个下层土豪,董卓盗贼是历史上最野蛮的破坏者。当时人口、文化、财物最集中的洛阳、长安,都被这其毁坏殆尽,茂陵也被他掳掠过。

唐朝末年,又一支农民起义军盗过汉武帝的茂陵,就是黄巢,当时也是打败了,逃到咸阳的起义军,军心涣散,于是盗掘了茂陵。

1858年建立了茂陵博物馆,并先后出土了数百件珍贵文物,价值连城。虽然有过这么多的盗墓人,但茂陵修筑了半个多世纪,内部机关重重,很难进去,陪葬品不可能被盗尽,另外盗墓者多事要一些金银珠宝,经书类的文物还会留在地宫中,至今仍在发掘中。

汉武帝刘彻的陵墓在哪?有没有被盗过?汉武帝的陵墓茂陵是西汉帝王陵墓中最大的,里面的陪葬品十分丰厚,可惜已被盗过多次,很多文物流失,如今已成立茂陵博物馆保护剩余的文物。

汉武帝刘彻死后被埋藏于茂陵,茂陵现在位于西安市茂陵村,是一个墓葬群,汉朝的著名将领如卫青、霍去病的陵墓都在此,墓葬群比较宏伟,长达百里,那汉武帝刘彻的陵墓有没有被盗过?

茂陵是汉武帝刘彻的陵墓,也是西汉帝王陵中规模最大的。由于汉武帝刘彻在位时间很长,每年都往陵墓中增添新的陪葬品,以致于到武帝驾崩前,墓内各种奇珍异宝等随葬器物数不胜数。令人遗憾的是,这座巨大的地宫,被盗过多次。

传说中,帝喾(音“库”)是继黄帝之后一个非常重要的帝王。相传帝喾是黄帝的曾孙,因在高辛领有封地,所以被称为高辛氏。三十岁那年,他接了颛顼的班,成为华夏部落联盟的领导人。

帝喾之所以重要,是因为后来的商朝、周朝都到他这里来寻根。帝喾简直就是帝王的宝库,后世王朝的开国者一旦搞不清楚自己家族的来路,就要到他这里来看看。当然,他们要寻的不是帝喾,因为那样的话他们就是同根了;他们找的是帝喾的妻子。

跟黄帝一样,帝喾也有很多的妻子。帝喾的元妃叫姜(音“原”)。据《史记·周本纪》记载,这姜传说为邰(音“台”)氏部落之女,她生的儿子弃是周朝国君的先祖。不过,对于弃的出生,他的爸爸帝喾是一点忙都没帮上。

相传姜在郊外玩耍时,不慎踩上了一个巨人的脚印,回到家就怀孕了,然后生下一子。“未婚先有子”的姜几次弃婴,而且扔的地方极其缺德,不是荒郊野外就是冰天雪地。但这个孩子命大,最后居然让鸟兽给养活了。所以他的名字就叫“弃”—弃婴。后来,弃当了主管农业的官“后稷(音“际”)”,周族就把弃的妈妈姜认祖归宗了。

帝喾的第二个妻子叫简狄。据《史记·殷本纪》记载,简狄是有(音“松”)氏的女子,她生的儿子契是商朝国君的先祖。但这个契也跟他爸爸帝喾没关系。据说是在某个春日,简狄带着两个妹妹到河里洗澡,恰巧有春归的燕子飞过。其中一只叼着鸟蛋的燕子,可能是受了河里三个女子的惊吓,鸟蛋一下子掉了下来。

简狄仗着自己是部落领导的妻子,独霸了这枚鸟蛋。她可能以为这鸟蛋像鸡蛋一样有营养,最后竟然给吞吃了,结果怀上了一个大胖小子。据说契长大后因为帮助尧舜治国有功,被分封在了商,并被赐“子”姓。契的商族后代慢慢发达起来,最终灭掉了夏朝。改朝换代之后,商族人认为祖先契品行高尚,契的妈妈简狄也不是与帝喾发生肉体关系而生的儿子,本领高强、人格高贵,于是就把简狄作为始祖。

这古代神话中的人物不仅出生离奇,怀孕时更加的奇怪,为什么现如今不会出现这样的情况了。还是说古人真的比较受到神的照顾。历史上的神话真不知道可不可信。

传说中,帝喾(音“库”)是继黄帝之后一个非常重要的帝王。相传帝喾是黄帝的曾孙,因在高辛领有封地,所以被称为高辛氏。三十岁那年,他接了颛顼的班,成为华夏部落联盟的领导人。

帝喾之所以重要,是因为后来的商朝、周朝都到他这里来寻根。帝喾简直就是帝王的宝库,后世王朝的开国者一旦搞不清楚自己家族的来路,就要到他这里来看看。当然,他们要寻的不是帝喾,因为那样的话他们就是同根了;他们找的是帝喾的妻子。

跟黄帝一样,帝喾也有很多的妻子。帝喾的元妃叫姜(音“原”)。据《史记·周本纪》记载,这姜传说为邰(音“台”)氏部落之女,她生的儿子弃是周朝国君的先祖。不过,对于弃的出生,他的爸爸帝喾是一点忙都没帮上。

哪怕项羽存在以上致命弱点,还是将刘邦打得到处乱窜。直到最后一战垓下之战前,基本上都是刘邦在逃跑。从战术而言,项羽是个技术派,见谁灭谁。然而,十有九胜的项羽为什么最后失败,屡战屡败的刘邦为什么笑到最后呢?楚汉的竞争,以西楚的失败而告终,这教训已经总结两千年了,结论一大堆。例如,刘邦认为项羽败于不会用人,有人才而不用,像范增为这样的老谋深算之辈,却最终被边缘化,甚至退出。

另外,韩信早就从项羽的性格上看出他的失败结局。韩信对刘邦说,项羽这人吝啬,手下立功,却舍不得赏赐,官印拿在手里都磨坏了,还是“忍不能予”。同时,项羽还有一个致命弱点,就是舍弃关中这样的战略高地不要,自己放逐自己,建都彭城。最后,项羽此人还没有摆脱战国时期的野蛮军事屠戮模式,“所过无不残灭者”,因此没什么人拥护,“天下多怨”,也就是说项羽缺乏支持度。

然而,哪怕项羽存在以上致命弱点,还是将刘邦打得到处乱窜。直到最后一战垓下之战前,基本上都是刘邦在逃跑。从战术而言,项羽是个技术派,见谁灭谁。然而,十有九胜的项羽为什么最后失败,屡战屡败的刘邦为什么笑到最后呢?我们不能光从针锋相对的战场找原因,而要从当面竞争之外找原因。我们应该注意到,项羽在垓下之围前,还是胜利的一方,刘邦撕毁合约进攻项羽,结果被楚军打得抱头乱窜,躲进固陵。这时候,起决定作用的不在项、刘双方,打破这个天平的是韩信、彭越和英布,他们及时赶到,一起群殴,灭了项羽。

刘邦有帮手,项羽没有帮手,就在于刘邦有分公司,项羽没有分公司。刘邦虽然当面打不过项羽,但是他注意培养分公司。韩信当初不过是他手下一员工,但是刘邦放手让韩信出去发展。韩信在很长一段时间内,根本没有和项羽发生冲突,而是灭齐灭赵,在外围发展,一步步发展自己。刘邦的这种壮大分公司的思维也有记载,他曾经说:我要把长安以东全部分封给有功劳的将士。这就是发展壮大分公司的思维。

所以,刘邦的主公司虽然看上去似乎一直在挨打,经常要靠萧何补给,但他的分公司——韩信,却越来越强大。韩信强大,就是刘邦强大。同时,刘邦也注意争取项羽的分公司,他派随何策反英布,英布倒向刘邦,楚汉双方力量登时改变。当然,项羽不是没注意到这一点,也曾派人争取韩信,但是韩信因为过去的工作经历,已经丧失对项羽的信任,断然拒绝。

刘邦有分公司,因此总也打不死,总能恢复并强大;项羽没有分公司,因此越打越疲,力量日渐削弱,终于有撑不住的一天。

哪怕项羽存在以上致命弱点,还是将刘邦打得到处乱窜。直到最后一战垓下之战前,基本上都是刘邦在逃跑。从战术而言,项羽是个技术派,见谁灭谁。然而,十有九胜的项羽为什么最后失败,屡战屡败的刘邦为什么笑到最后呢?楚汉的竞争,以西楚的失败而告终,这教训已经总结两千年了,结论一大堆。例如,刘邦认为项羽败于不会用人,有人才而不用,像范增为这样的老谋深算之辈,却最终被边缘化,甚至退出。

另外,韩信早就从项羽的性格上看出他的失败结局。韩信对刘邦说,项羽这人吝啬,手下立功,却舍不得赏赐,官印拿在手里都磨坏了,还是“忍不能予”。同时,项羽还有一个致命弱点,就是舍弃关中这样的战略高地不要,自己放逐自己,建都彭城。最后,项羽此人还没有摆脱战国时期的野蛮军事屠戮模式,“所过无不残灭者”,因此没什么人拥护,“天下多怨”,也就是说项羽缺乏支持度。

今年的贺岁大片之一就是孙悟空三打白骨精,讲述的是孙悟空与白骨精之间的斗争。在86版的电视剧中孙悟空也曾有与白骨精打斗的场面。除此之外,孙悟空也许多角色都有过打斗,包括神仙、菩萨、妖精等。红孩儿就是其中之一。那么很多人好奇红孩儿的性格特点是什么呢?

图片来源于网络

红孩儿是铁扇公主和牛魔王的孩子,可以算得上是妖仙。在西游记中,红孩儿企图捉拿唐僧师徒四人,与父亲和奶奶共享唐僧肉。但是被孙悟空屡次阻止,最终成功救出了唐僧,并且将红孩儿渡成了善财童子。

在剧中,可爱的红孩儿受到了很多人的喜爱。很多人对这个人物形象十分关注,不愿将红孩儿想象成一个十恶不赦的换人。那么红孩儿的性格特点到底是什么呢?他到底为什么要吃唐僧肉呢?

红孩儿最明显的特征就是诡计多端。他想要吃唐僧肉,知道唐僧是十世的好人,所以将自己绑在树上,等待唐僧来救。后来唐僧被孙悟空组织,从另一个方向离开,他又将自己绑在另一个树上,等待唐僧的来临。当孙悟空假扮牛魔王时,他识破后,就故意询问自己的生辰。后来,他被观音固定在莲花台上,他假意认错,下了莲花台立马反悔。

红孩儿另一个性格就是狂妄自大。他先是亲身上阵,将唐僧撸来。后来孙悟空和猪八戒前来认亲,他丝毫没有向父亲去求证的心理,立即就用三昧真火赶走他们。之后,在他还没认出牛魔王是假的时候,他也丝毫不听牛魔王的劝告,反而认为孙悟空是很没用的人。

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虽然红孩儿的外形十分可爱,但这并不能遮掩红孩儿的恶劣性格。

猴年,我们都在津津乐道一个属于我们中国人的英雄那便是孙悟空。一部西游记让我们都记住了一个人那就是孙悟空,孙大圣遇到过很多的妖怪这也是众所周知的。其中一个便是红孩儿,我们看电视的时候都只光顾着关心师徒四人是否顺利脱险却都忽略了那些妖怪的后来变成了什么。红孩儿是观音菩萨收服的,那么红孩儿被观音带走后被称作什么呢?

红孩儿是牛魔王和铁扇公主的儿子,身穿红色的肚兜,手持一柄火尖枪,可以说是西游记了年纪最小的反派角色。红孩儿的法力还是十分高强,其中他的三昧真火甚至连孙悟空都奈何不了他,最后孙悟空只能去请来观音菩萨才得以收服红孩儿。那么红孩儿被观音收服后发生了什么呢?他又被称作什么呢?

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在西游记中也有指出,红孩儿被观音带走后被称作什么,那便是善财童子。对于善财童子我们还是很熟悉的。观音在收服红孩儿就问道红孩儿是否愿意随观音去。观音菩萨在西游记就说称红孩儿为善财童子。红孩儿虽然是个顽皮的孩子却也在最后的时候得以常伴观音左右得到佛法,也可以说在众多的妖怪中结局很好地一个了。

红孩儿在西游记中主要的篇幅便是他当红孩儿的时候,但是在后来的时候师徒四人又再次落难时孙悟空去请观音还出现过一次。那个时候他已经被称为善财童子了。

今年的贺岁大片之一就是孙悟空三打白骨精,讲述的是孙悟空与白骨精之间的斗争。在86版的电视剧中孙悟空也曾有与白骨精打斗的场面。除此之外,孙悟空也许多角色都有过打斗,包括神仙、菩萨、妖精等。红孩儿就是其中之一。那么很多人好奇红孩儿的性格特点是什么呢?

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红孩儿是铁扇公主和牛魔王的孩子,可以算得上是妖仙。在西游记中,红孩儿企图捉拿唐僧师徒四人,与父亲和奶奶共享唐僧肉。但是被孙悟空屡次阻止,最终成功救出了唐僧,并且将红孩儿渡成了善财童子。

在剧中,可爱的红孩儿受到了很多人的喜爱。很多人对这个人物形象十分关注,不愿将红孩儿想象成一个十恶不赦的换人。那么红孩儿的性格特点到底是什么呢?他到底为什么要吃唐僧肉呢?

红孩儿最明显的特征就是诡计多端。他想要吃唐僧肉,知道唐僧是十世的好人,所以将自己绑在树上,等待唐僧来救。后来唐僧被孙悟空组织,从另一个方向离开,他又将自己绑在另一个树上,等待唐僧的来临。当孙悟空假扮牛魔王时,他识破后,就故意询问自己的生辰。后来,他被观音固定在莲花台上,他假意认错,下了莲花台立马反悔。

曹操本姓夏侯,父嵩为中常侍曹腾养子。尝意其富贵之极,何不复姓?后见一书云:当时有以谶纬进者,云古者名官职不言曹,自汉以来始名官尽言曹也,至吏亦言属曹,卒言侍曹,此非天意乎?操遂不复姓。此或实事。——《曹操不复姓》

曹操姓什么,这有好几种说法。史书上也很模糊,对曹操的老爸曹嵩,追溯曹操姓氏的关键因素,史书上就简单地说了一句“莫能审其生出本末”,估计是被曹操和曹丕等人删改过了,他们也不想让人知道自己的本来姓氏。

比较流行的说法是,曹操本姓夏侯,因为他老爸曹嵩本来是夏侯睿的儿子,不过夏侯睿是一个很老实的读书人,后来当上了南阳县令,但书生气依旧很重。他不小心卷入了党争之中,受到牵连,把官丢掉了。

他为官清廉,当官的时候就没什么积蓄,而没官做了自然马上变得一贫如洗。妻子颜氏生了两个儿子,长子夏侯巍,此次便是曹嵩。不过,家里实在穷的揭不开锅,没办法,便把曹嵩送给了在朝中当宦官的好朋友曹腾。于是,曹嵩便改姓为曹。

曹操本姓夏侯,父嵩为中常侍曹腾养子。尝意其富贵之极,何不复姓?后见一书云:当时有以谶纬进者,云古者名官职不言曹,自汉以来始名官尽言曹也,至吏亦言属曹,卒言侍曹,此非天意乎?操遂不复姓。此或实事。——《曹操不复姓》

曹操姓什么,这有好几种说法。史书上也很模糊,对曹操的老爸曹嵩,追溯曹操姓氏的关键因素,史书上就简单地说了一句“莫能审其生出本末”,估计是被曹操和曹丕等人删改过了,他们也不想让人知道自己的本来姓氏。

慈禧靠什么把戏才爬上皇帝的龙床?过去在紫禁城,最有影响力的人是皇帝?皇后?太后?太子?都不是,16岁的慈禧说:清朝皇家后院里最有影响力的人是太监。此话怎讲?你知道慈禧是如何爬上皇帝龙床的吗?

过去在紫禁城,最有影响力的人是皇帝?皇后?太后?太子?都不是,16岁的慈禧说:清朝皇家后院里最有影响力的人是太监。

此话怎讲?你知道慈禧是如何爬上皇帝龙床的吗?后宫女子哪个没有美色,不靠美色,答案3个字,靠太监!不管你同不同意这个说法,要看事情经过原委再做判断,这得从慈禧16岁那年说起。

16岁的慈禧靠太监跟皇后成为“好朋友”

1852年,16岁的慈禧和另外27个女子以选秀身份进入紫禁城。彼时,慈禧被封为地位最低的妃子贵人。除了识得几个字,喜欢逛皇家图书馆,没什么特别出众的地方。没过几个星期,和慈禧一同入宫的27个女子中的一位名叫钮钴禄的姑娘就被皇帝咸丰册封为皇后。

而慈禧打算接近皇后钮钴禄并和她成为朋友。可她只有通过太监传话才能和皇后攀上关系。这让她清楚地意识到,在皇家后院里,最有影响力的人原来是最让人看不起的太监们。于是,慈禧在努力与皇后套近乎的同时,竭尽所能和太监们搞好关系给自己铺路。

20岁的慈禧靠太监和闺蜜皇后的帮助爬上了龙床

老话讲,不孝有三,无后为大。皇家更是注重子嗣问题。无奈,咸丰皇后钮钴禄氏得宠三年多,还没生出儿子来!如何给皇家尽快生个太子?成为头等大事。身为皇后闺蜜的慈禧,抓住了这个机会,在皇后和太监们极力推荐下,咸丰皇帝翻了慈禧的牌子。1856年,慈禧肚皮争气,给清朝皇室生了一个男孩。

你可能要质问,难道慈禧不是靠美色上位的?从16岁入宫,到3年后才被翻牌子,足以说明,咸丰皇帝选择太多,大底是没太瞧得上慈禧的美色吧。所以,慈禧上位,靠太监!

26岁的慈禧靠太监帮忙得来的闺蜜皇后和太子成为后宫最尊贵的女人太后

1861年,咸丰皇帝死了。慈禧的儿子载淳被立为皇帝!而促成此事,并不是一帆风顺,还是靠了闺蜜皇后和太监们在暗涌不断地各种权势之间游走说服才行得通。最后,年仅26岁的慈禧就成为整个大清朝最富有最有权势的女人,带着清朝急速走向毁灭。

1881年,慈禧给闺蜜皇后钮钴禄氏送来一盘饼,随后,钮钴禄氏就得怪病死了。慈禧为了独揽大权而不顾几十年闺蜜情谊,可见她是个多么无情残暴的女人。整个江山被这样的女人玩弄于股掌之间,不死才怪。1928年,孙殿英带人把她的墓室洗劫一空。慈禧死后被人盗墓撬棺辱尸!

就算是搁到现在,26岁的慈禧太后一样是‘人生赢家’吧?!有木有?慈禧是如何爬上龙床骑到皇帝头上的?不靠美色,靠太监!你认同这种说法吗?

慈禧靠什么把戏才爬上皇帝的龙床?过去在紫禁城,最有影响力的人是皇帝?皇后?太后?太子?都不是,16岁的慈禧说:清朝皇家后院里最有影响力的人是太监。此话怎讲?你知道慈禧是如何爬上皇帝龙床的吗?

过去在紫禁城,最有影响力的人是皇帝?皇后?太后?太子?都不是,16岁的慈禧说:清朝皇家后院里最有影响力的人是太监。

此话怎讲?你知道慈禧是如何爬上皇帝龙床的吗?后宫女子哪个没有美色,不靠美色,答案3个字,靠太监!不管你同不同意这个说法,要看事情经过原委再做判断,这得从慈禧16岁那年说起。

16岁的慈禧靠太监跟皇后成为“好朋友”

1852年,16岁的慈禧和另外27个女子以选秀身份进入紫禁城。彼时,慈禧被封为地位最低的妃子贵人。除了识得几个字,喜欢逛皇家图书馆,没什么特别出众的地方。没过几个星期,和慈禧一同入宫的27个女子中的一位名叫钮钴禄的姑娘就被皇帝咸丰册封为皇后。

而慈禧打算接近皇后钮钴禄并和她成为朋友。可她只有通过太监传话才能和皇后攀上关系。这让她清楚地意识到,在皇家后院里,最有影响力的人原来是最让人看不起的太监们。于是,慈禧在努力与皇后套近乎的同时,竭尽所能和太监们搞好关系给自己铺路。

一代女皇武则天权倾朝野,风光无限。可是作为一位女性皇帝,在李世民死后也会寂寞空虚,她也需要得到男人的欢愉,但是身为一国皇帝,总不能随随便便找个人来侍寝吧。所以最好的办法就是偷情。武则天一生男宠无数,后世传闻武则天性欲极强,但是这些男宠在与武则天翻云覆雨之后全部死了,到底是为什么呢?

说起历史上著名的“黑寡妇”,人们的大约最先想到的是吕雉,其实不然,一代女皇武则天才是真正的黑寡妇,从进宫到当上皇帝,武则天的男人们无不是一个下场,那就是死。

武则天的第一个男人当然是李世民,但是李世民对武则天却并没有什么感觉。武则天在唐太宗的宫里10你年来都只是才人。不过李世民毕竟年老,武则天陪伴10年后他就去世了。

其实早在武则天给父皇做嫔妃时,武则天的美貌与才气就早已深深迷住了当时还是太子的李治。

唐太宗死后第五天,太子李治顺理成章即位,按照惯例,皇帝去世后,那些未育的嫔妃并非全部入寺为尼,时年才25岁的武则天也在其中。但李治考虑到刚即位皇位不稳,加之唐朝有父死儿子要守孝3年的传统,最终还是按捺住内心的冲动,没有破例让武则天留下。

心灰意冷的武则天,在感业寺无比寂寞空虚,但一个人的突然出现很快改变了这种情况,他就是冯小宝。冯小宝本是与感业寺只有一墙之隔的白马寺的和尚,一次在井边意外的邂逅,武则天立刻被这个帅气的和尚给迷住了,在以后的日子里,感情寂寞的武则天便经常借打水之名行约会之实,与冯小宝的感情迅速升温。直到李治将武则天接回皇宫,两人感情才暂时作罢。

在武则天入寺为尼的时间里,李治始终没有忘记当年爱慕动心的女人,但有3年守孝期的李治只有在父亲忌日这天,他才可以入寺进香,才可以借着这个机会见到武则天。唐太宗的忌日一过,李治就将武则天召回了宫里。

但天公不作美,55岁的李治的突然驾崩,留下时年60岁的武则天独掌大权。年至花甲的武则天仍是不甘寂寞的,李治过世后,她首先做的就是让当年的老情人冯小宝当上了洛阳名刹白马寺的主持,让冯小宝随便出入后宫,又把他的名字改为“怀义”,赐给他薛姓,而薛怀义也凭着过人的聪明,加上与武则天当年的感情,很快权倾朝野。

不久御医沈南蓼成为武则天的新宠,薛怀义出于嫉妒,一把火烧掉了耗资巨万的万象神宫,武则天却不予追究。而后薛怀义日益骄横,终于引起武则天的厌恶,指使人将其暗杀。薛怀义死后,已过中年的沈南蓼尽管很温,由于已过中年,身心比较虚弱,因此满足不了武则天的需求,于是武则天又陷入了苦闷的境地。

恰在此时,有人又荐张易之兄弟待寝,这两个二十岁左右的美少年,不但聪明伶俐,通晓音律,而且精力旺盛,更有侍寝的本领,把个武则天服侍得舒舒服服,武则天对这两兄弟宠幸有加。但二张恃宠而骄,不仅在后宫恣意专横,而且结党营私干预朝政,引起了众怒。终于在神龙元年,张柬之等策动了“宫廷政变”,杀掉二张,武则天也在病榻上被“请”下御座,让位于中宗。

从这里可以见到,武则天的第一个男人年老死去不算什么,第二个病死,剩下的全部被自己暗杀,黑寡妇的称号在合适不过了。

一代女皇武则天权倾朝野,风光无限。可是作为一位女性皇帝,在李世民死后也会寂寞空虚,她也需要得到男人的欢愉,但是身为一国皇帝,总不能随随便便找个人来侍寝吧。所以最好的办法就是偷情。武则天一生男宠无数,后世传闻武则天性欲极强,但是这些男宠在与武则天翻云覆雨之后全部死了,到底是为什么呢?

说起历史上著名的“黑寡妇”,人们的大约最先想到的是吕雉,其实不然,一代女皇武则天才是真正的黑寡妇,从进宫到当上皇帝,武则天的男人们无不是一个下场,那就是死。

武则天的第一个男人当然是李世民,但是李世民对武则天却并没有什么感觉。武则天在唐太宗的宫里10你年来都只是才人。不过李世民毕竟年老,武则天陪伴10年后他就去世了。

其实早在武则天给父皇做嫔妃时,武则天的美貌与才气就早已深深迷住了当时还是太子的李治。

唐太宗死后第五天,太子李治顺理成章即位,按照惯例,皇帝去世后,那些未育的嫔妃并非全部入寺为尼,时年才25岁的武则天也在其中。但李治考虑到刚即位皇位不稳,加之唐朝有父死儿子要守孝3年的传统,最终还是按捺住内心的冲动,没有破例让武则天留下。

莲花,又称荷花。它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘,因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。据说,释迦牟尼本是天上的菩萨,下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人,长得像天仙一样美丽,性情温和贤淑,与国王情深似海。

摩耶夫人回忆新婚之夜,她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小,从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。日后,身怀有孕的摩耶夫人脸上,微微泛着红晕,那色彩鲜艳的绿色领口花边像一片莲叶,她的脸儿像一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时,百鸟群集歌唱,天乐鸣空相和,四季里的花木都一同盛开,尤其是沼泽内突然开放出大得像车盖一样的莲花。

佛祖一出世,便站在莲花上,一手指天,一手指地,并说:"天上天下,惟我独尊"。这天正是四月八日,以后就成了佛教的"浴佛节"。释迦牟尼觉悟成道后,起座向北,绕树而行,"观树经行",当时就是一步一莲花,共18莲花。每当他传教说法时,坐的是"莲花座",坐姿也成"莲花坐姿",就是两腿交叠,足心向上。

世上,梅花贞洁,傲霜斗雪;兰花幽香,清丽典雅;竹高有节,青翠碧绿;菊花孤傲,千姿百态,而我佛祖却独自钟情于莲花。这是由于古印度很早就有爱莲的风气。人们苦于国土气候炎热,对春夏之际开放的莲花,尤其感觉惬意,清新喜人。所以佛教从初创时起,就注意顺合民俗心理以吸引信徒,因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。

如佛经上说,人间的莲花不出数十瓣,天上的莲花不出数百瓣,而净土的莲花千瓣以上。《楞严经》云:"尔时世尊,从肉髻中,涌百宝光,光中涌出,千叶宝莲,有化如来,坐宝莲上......"。《维摩经·佛国品》曰:"不著世间如莲花,常善入于寂行"。《诸经要解》说:"故十方诸佛,同生于淤泥之浊,三身证觉,俱坐于莲台之上"。

可见,莲花表示由烦恼而至清净。说明它生于淤泥,绽开于水面,出淤泥而不染的深层内涵。同时莲花在炎热夏季的水中盛开,炎热表示烦恼,水表示清凉,也就是说,在烦恼的人间带来清凉的境界。所以莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。

佛祖就是出于淤泥间挺然而出,证得正觉,得大自在。虽然超脱凡俗却不离世间法。莲与佛教所主张的出世人格,有着天衣无缝般的契合。佛教认为,人间烦恼多于恒河沙数,迷失自我如同陈淤积垢。有志者应该努力修行,净化自我,不受污染,超凡脱俗,追求到达清净无碍的境界。莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种理想。况且,莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美。它昂首挺展,日艳且鲜;洁身自处,傲然独立;其根如玉,不着诸色;其茎虚空,不见五蕴;其叶如碧,清自中生;其丝如缕,绵延不断;其花庄重,香馥长远;不枝不蔓,无挂无碍;更喜莲子,苦心如佛;谆谆教人,往生净土。

另外,按照佛教的说法:三界的众生,以淫欲而托生;净土的圣人,以莲花而化身,并能以世人所熟悉的形象示现。既然莲花代表佛祖清净的法身,庄严的报身,于是便成了佛教艺术的重要题材,也是佛寺中经常见到的吉祥物。如古印度阿旃陀壁画画有莲花。中国敦煌、云岗、龙门石窟,都有很多以莲花为内容的艺术构想。象龙门石窟的宾阳洞雕有莲花装饰图案以及莲花洞窟顶上的莲花独具特色。

就是在一般的大小寺庙里,佛、菩萨的雕塑也离不开莲花,不是高踞莲花座上,就是手持莲花,注目凝思。就连世人最熟悉的观世音菩萨也是以莲为伴,观音的许多形象都将莲花作为陪衬:白衣观音,左手持莲花,右手作与愿印;卧莲观音,卧于池中莲花之上;施乐观音,右手支颊,左手在膝头捻莲花;一叶观音,乘莲花漂行于水面;威德观音,坐于岩畔,左手持莲花;多罗尊观音,手持青莲花;不二观音,坐于莲叶之上;持莲观音,坐在莲叶上,双手持莲花......所以我们所见的佛像和佛经中,介绍净土佛国的圣贤都以莲花为座,或坐、或站,都在莲花台之上,以代表其清净庄严。可见,莲是佛国净土的象征。

不仅如此,莲还与佛教医学有着密切关系。莲花含有丰富的营养,既可食用又可药用。古代女子常采清晨带露的莲花敷面美容,或服食莲花以驻颜益色。莲花含有皮素和木樨素,确能润泽肤色。初放鲜嫩的莲花用开水泡饮,其汁翠绿清香,有清暑解热和生津开胃之功效。莲的地下根茎称为莲藕。相传佛祖的十大弟子之一舍利弗患有肺结核,目犍连来探望他,并得知舍利弗喜欢吃莲藕,就带些新鲜莲藕让舍利弗吃,舍利弗吃莲藕后果然病愈。后来,佛祖弟子经常用莲藕作为药用来治病,并发现了莲藕的许多药用价值。

当今,莲花在佛教被尊为"圣物"。佛教的莲花象征完全符合东方文化的风尚,宁静、愉悦、超脱和微笑。无量佛如莲,无边佛如莲,人生亦应如莲,安祥则步步生莲。因此,莲花所蕴含清净的功德与清凉的智慧,永远为佛门弟子所崇仰,为世间善众所喜爱。

我们只知道莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。却不知道除此之外,还有这么多含义。其实万物都有属于自己的寓意,只是鲜少有人愿意花时间去解读它。这次我们知道了莲花为佛教圣物的真正原因。

莲花,又称荷花。它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘,因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。据说,释迦牟尼本是天上的菩萨,下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人,长得像天仙一样美丽,性情温和贤淑,与国王情深似海。

摩耶夫人回忆新婚之夜,她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小,从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。日后,身怀有孕的摩耶夫人脸上,微微泛着红晕,那色彩鲜艳的绿色领口花边像一片莲叶,她的脸儿像一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时,百鸟群集歌唱,天乐鸣空相和,四季里的花木都一同盛开,尤其是沼泽内突然开放出大得像车盖一样的莲花。

佛祖一出世,便站在莲花上,一手指天,一手指地,并说:"天上天下,惟我独尊"。这天正是四月八日,以后就成了佛教的"浴佛节"。释迦牟尼觉悟成道后,起座向北,绕树而行,"观树经行",当时就是一步一莲花,共18莲花。每当他传教说法时,坐的是"莲花座",坐姿也成"莲花坐姿",就是两腿交叠,足心向上。

世上,梅花贞洁,傲霜斗雪;兰花幽香,清丽典雅;竹高有节,青翠碧绿;菊花孤傲,千姿百态,而我佛祖却独自钟情于莲花。这是由于古印度很早就有爱莲的风气。人们苦于国土气候炎热,对春夏之际开放的莲花,尤其感觉惬意,清新喜人。所以佛教从初创时起,就注意顺合民俗心理以吸引信徒,因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。

如佛经上说,人间的莲花不出数十瓣,天上的莲花不出数百瓣,而净土的莲花千瓣以上。《楞严经》云:"尔时世尊,从肉髻中,涌百宝光,光中涌出,千叶宝莲,有化如来,坐宝莲上......"。《维摩经·佛国品》曰:"不著世间如莲花,常善入于寂行"。《诸经要解》说:"故十方诸佛,同生于淤泥之浊,三身证觉,俱坐于莲台之上"。

诸葛亮有多聪明?临死前小伎俩之谜。诸葛亮自小聪慧饱读诗书,年方二十来岁就早已声名远扬。以至于刘备为求大贤诸葛亮的帮助,三番五次的前去登门拜访。

事实证明刘备选择是无比明智的,诸葛亮帮他从一支弱小的军队,到建立了强大蜀汉,诸葛亮可谓功不可没。刘备死后,诸葛亮仍是兢兢业业,为了蜀国大业数次北伐。可非常遗憾的是,最终病死在五丈原,没有完成生前的夙愿。

诸葛亮作为蜀国丞相,朝中地位无人能及。他的死去按理自然要进行高规格的厚葬,因为古代特别讲究丧葬礼仪,什么样的身份地位,对应什么样规格的葬礼。而诸葛亮不仅地位高,而且对蜀国贡献极大,举办一个盛大的葬礼就更应该了。但事实上并没有,难道刘禅抠门?当然不是,诸葛亮是这样吩咐的!

古代讲究厚葬,自然也就富了盗墓者。诸葛亮也非常清楚,越隆重的厚葬,将来越有可能被盗。于是他临终遗嘱刘禅切忌厚葬,只需派4个大兵抬棺一路向南走,绳断便下葬。

对于诸葛亮临死前唯一愿望,刘禅自然不会违背,于是就照做了。当四个大兵抬棺走了很久的时候,瞧瞧绳子依然完好,甚至不见丝毫的磨损,这让他们傻眼了,这样下去得抬到什么时候啊!于是他们就商量随便找个没人看见的地方埋了,反正只有他们知道。

后来回去复命的时候,刘禅见他们眼神躲躲闪闪,在严刑拷问下四人扛不住将事情前后全盘托出。刘禅听后甚是气愤,叫人拖出去直接就把他们斩了!原本世上唯一知道诸葛亮所葬何处的人都死了,诸葛亮的墓也就完全变成谜了。诸葛亮施的这个小伎俩,时至今日也没有人能够解开谜团!

诸葛亮有多聪明?临死前小伎俩之谜。诸葛亮自小聪慧饱读诗书,年方二十来岁就早已声名远扬。以至于刘备为求大贤诸葛亮的帮助,三番五次的前去登门拜访。

事实证明刘备选择是无比明智的,诸葛亮帮他从一支弱小的军队,到建立了强大蜀汉,诸葛亮可谓功不可没。刘备死后,诸葛亮仍是兢兢业业,为了蜀国大业数次北伐。可非常遗憾的是,最终病死在五丈原,没有完成生前的夙愿。

诸葛亮作为蜀国丞相,朝中地位无人能及。他的死去按理自然要进行高规格的厚葬,因为古代特别讲究丧葬礼仪,什么样的身份地位,对应什么样规格的葬礼。而诸葛亮不仅地位高,而且对蜀国贡献极大,举办一个盛大的葬礼就更应该了。但事实上并没有,难道刘禅抠门?当然不是,诸葛亮是这样吩咐的!

中国历史上第一个王朝是如何诞生的?夏后启武力登上华夏部落联盟领袖之位后,为了排除各部落的反对力量,与不服他统治的最高领袖地位的有扈氏展开战争,即甘之战。甘之战过程非常激烈,最后的结果是夏后氏取得了战争的胜利,并建立中国第一个王朝——夏朝。

历史文献对甘之战过程的记载少之又少,只有夏后启的一篇战斗动员令《尚书·甘誓》,全文为:“大战于甘,乃召六卿。王曰:嗟!六事之人,予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。左不攻于左,汝不恭命;右不攻于右,汝不恭命;御非其马之正,汝不恭命。用命,赏于祖;不用命,戮于社。第一段介绍《甘誓》的背景,是启在甘之战之前,召集左右高级官吏申明纪律约戒的誓师词。

“六卿”所指当即下文中的“六事之人”。在古文字中事和史是一个字,商代甲骨文中商王所称的“朕史”、

“东史”、“西史”等都参与征战,所以夏后启召“六事之人”传达战争约戒就很符合常理了。第二段是誓师词全文,先说有扈氏罪状“威侮五行、怠弃三正”表明讨伐原因,鼓舞士气。其次宣布军事纪律,命令部属各自奉行命令,忠于职守,努力战斗,表明赏罚条例。

刚开始夏后启的部队节节败退,后夏后启痛定思痛总结原因曰:“吾地不浅,吾民不寡,战而不胜,是吾德薄而教不善”。将失败的原因归于自己增长军士们的志气,而后夏后启励精图治,“亲亲长长,尊贤使能”,最终取得了甘之战的胜利。

中国历史上第一个王朝是如何诞生的?夏后启武力登上华夏部落联盟领袖之位后,为了排除各部落的反对力量,与不服他统治的最高领袖地位的有扈氏展开战争,即甘之战。甘之战过程非常激烈,最后的结果是夏后氏取得了战争的胜利,并建立中国第一个王朝——夏朝。

历史文献对甘之战过程的记载少之又少,只有夏后启的一篇战斗动员令《尚书·甘誓》,全文为:“大战于甘,乃召六卿。王曰:嗟!六事之人,予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。左不攻于左,汝不恭命;右不攻于右,汝不恭命;御非其马之正,汝不恭命。用命,赏于祖;不用命,戮于社。第一段介绍《甘誓》的背景,是启在甘之战之前,召集左右高级官吏申明纪律约戒的誓师词。

唐朝时期有一位美丽的公主被皇上远嫁到了当时的吐蕃。这位公主就是历史上有名的文成公主。她成为了汉族和藏族人民友好来往的使者。至今文成公主进藏的传说仍然流传在藏族地区。关于她的传说有许多,其中一个是关于吐蕃使者在唐朝求婚的故事,读起来颇有趣味。

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吐蕃首领松赞干布派使者禄东赞到唐朝求婚。当初除了吐蕃使者还有其他六个人都想向文成公主求婚。这个时候唐朝大臣们就出了几个考题来考验使者们。这考题共有三道,第一道是考使者们如何让马匹辨认出自己的母亲。禄东赞因为对马性熟悉,所以很快就解开了难题。第二道题是给一块中间孔道是弯曲的玉石穿线。这道题难倒了其他六位使者,可是禄东赞却非常聪明的利用了小蚂蚁穿过了孔道。最后唐太宗又让使者们辨别木头的重量。一根大小粗细都相同的木头,禄东赞把它放到了水里,结果重的沉下轻的浮起,轻易的就把木头的轻重区分出来了。三道难题都被禄东赞解开了,唐太宗只得把公主嫁给了吐蕃。这就是文成公主进藏的传说之一。

文成公主进藏的传说还有一个故事。相传公主在吐蕃生活日夜思念唐朝的父母,有一天她在陪嫁的日月宝镜中看到了自己的愁容,生气的把镜子都摔了。这宝镜却化成了高山,被人们称为日月山,如今日月山就矗立在青藏公路旁。

文成公主进藏走了多久

文成公主是当时唐朝太宗的一个族弟的女儿,她被唐太宗封为文成公主远嫁吐蕃。她的最大成就就是成为了汉族和藏族人民的友好来往的和平使者,促进了藏族落后的生产发展和文化发展。吐蕃离唐朝都城路途遥远,文成公主进藏走了多久可以从她行走的路线来推测。

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公元641年,任城王李道宗作为文成公主的远嫁使者,与吐蕃使者禄东赞一起护送文成公主从唐朝一路到吐蕃。文成公主从唐都城西安出发,随行带着许多的侍卫,工匠,侍女等还装载了大量的医术,粮食,绸缎等嫁妆。一路经过向西行走,经过甘肃,青海,日月山最后到达黄河的源流处。文成公主一行人到达柏海的时候,吐蕃首领到柏海迎接新娘。两人继续西行到达青海玉树的时候,因为长途劳累,于是在玉树山谷里停留了一个月。在这一个月的时间里文成公主向当地人传授唐朝先进的农业种植技术受到当地人的欢迎。文成公主进藏走了多久呢?从这里开始他们继续前进最终经过半年时间抵达了拉萨。

文成公主到达拉萨的时候受到了藏族人民的热烈欢迎。拉萨的布达拉宫就是吐蕃首领为她修建的。她把佛教也带到了西藏,在西藏修建了大小昭寺,共西藏人们朝拜。从唐朝西安出发到达西藏拉萨文成公主

进藏走了多久,按历史记载一共走了半年多,行程三千多公里。

文成公主进藏的意义

唐高宗李渊的侄儿也就是唐太宗李世民的弟弟李道宗,在唐朝开国时期因功获赏被封为任城王。唐太宗时期吐蕃要求和亲,唐太宗就把任城王的女儿封为文成公主远嫁吐蕃。吐蕃是历史上藏族的首领,文成公主进藏的意义对唐朝边境的稳定,汉族藏族两族人民的交流和发展有着重要作用。

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文成公主自幼聪颖好学,通晓文理并信奉佛教。文成公主进藏的意义重大,她在吐蕃生活了四十多年,给唐朝和吐蕃带来了和平。跟随公主到来的工匠把汉族的纺织工艺,建筑,造纸技术,酿酒等许多先进的生产技术都传给了吐蕃。文成公主进藏随从的侍女以及公主本人把先进的纺织,刺绣,女工都传授给了当地的妇女,促进了藏族纺织的发展。文成公主还把唐朝先进的汉文化带入了藏族,使得吐蕃人开始学习汉字,很大程度上促进了藏族文化的发展。文成公主的进藏使得藏族的农业生产力得到提高,学会了制造先进的农具,先进的农业生产技术,同时还提供了藏族冶金水平。在藏族的纺织工艺,文字运用,酿酒制造还有建筑,造纸等方面都做出了巨大的贡献。吐蕃首领为迎接公主举行了盛大的迎接仪式,代表着吐蕃和唐朝和平相处的心愿。

文成公主进藏的意义主要表现在促进了藏族地区的生产发展维护了汉藏之间的美好友谊,同时也把藏族的文化传入了汉族。

唐朝时期有一位美丽的公主被皇上远嫁到了当时的吐蕃。这位公主就是历史上有名的文成公主。她成为了汉族和藏族人民友好来往的使者。至今文成公主进藏的传说仍然流传在藏族地区。关于她的传说有许多,其中一个是关于吐蕃使者在唐朝求婚的故事,读起来颇有趣味。

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吐蕃首领松赞干布派使者禄东赞到唐朝求婚。当初除了吐蕃使者还有其他六个人都想向文成公主求婚。这个时候唐朝大臣们就出了几个考题来考验使者们。这考题共有三道,第一道是考使者们如何让马匹辨认出自己的母亲。禄东赞因为对马性熟悉,所以很快就解开了难题。第二道题是给一块中间孔道是弯曲的玉石穿线。这道题难倒了其他六位使者,可是禄东赞却非常聪明的利用了小蚂蚁穿过了孔道。最后唐太宗又让使者们辨别木头的重量。一根大小粗细都相同的木头,禄东赞把它放到了水里,结果重的沉下轻的浮起,轻易的就把木头的轻重区分出来了。三道难题都被禄东赞解开了,唐太宗只得把公主嫁给了吐蕃。这就是文成公主进藏的传说之一。

文成公主进藏的传说还有一个故事。相传公主在吐蕃生活日夜思念唐朝的父母,有一天她在陪嫁的日月宝镜中看到了自己的愁容,生气的把镜子都摔了。这宝镜却化成了高山,被人们称为日月山,如今日月山就矗立在青藏公路旁。

 

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